溫柔之教，政治之源。
瞽能誦兮可以諫，士不學(xué)兮無(wú)以言。
蓋成衰之所系，故諷諭之攸存。
惟圣心兮垂思，永大庇兮元元。

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成衰

盛衰?！俄n詩(shī)外傳》卷五：“夫五色雖明，有時(shí)而渝。豐交之木，有時(shí)而落，物有成衰，不得自若?！?/p>

諷諭

亦作“ 諷喻 ”。用委婉的言語(yǔ)進(jìn)行勸說(shuō)。 漢 班固 《兩都賦》序：“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝?！薄度龂?guó)志·吳志·闞澤傳》：“ 澤 欲諷喻以明治亂，因?qū)?賈誼 《過(guò)秦論》最善， 權(quán) 覽讀焉?！?明 劉基 《送張山長(zhǎng)序》：“余觀詩(shī)人之有作也，大抵主于諷諭。蓋欲使聞?wù)哂兴袆?dòng)而以興其懿德，非徒為誦美也?！?沙汀 《困獸記》十二：“‘正像腌過(guò)的菜樣！’他忽然記起 牛祚 的諷喻，于是深長(zhǎng)的嘆息了?！?/p>

夏竦名句，奉和御製看毛詩(shī)詩(shī)三章二章十二句一章八句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考