過(guò)份求福,適以速禍;安分遠(yuǎn)禍,將自得福。
出自明代 陳繼儒《小窗幽記·集靈篇》:
摘自《小窗幽記·集靈篇》
解釋:過(guò)分地追求福分,會(huì)加速禍?zhǔn)碌慕蹬R;對(duì)于突然發(fā)生的災(zāi)禍能泰然處之,然能夠逢兇化吉,轉(zhuǎn)禍為福。
原文摘要:
得不屬于經(jīng)書。人勝我無(wú)害,彼無(wú)蓄怨之心;我勝人非福,恐有不測(cè)之禍。書屋前,列曲檻栽花,鑿方池浸月,引活水養(yǎng)魚;小窗下,焚清香讀書,設(shè)凈幾鼓琴,卷疏簾看鶴,登高樓飲酒。人人愛(ài)睡,知其味者甚鮮;睡則雙眼一合,百事俱忘,肢體皆適,塵勞盡消,即黃梁南柯,特余事已耳。靜修詩(shī)云:“書外論交睡最賢。”旨哉言也。過(guò)份求福,適以速禍;安分遠(yuǎn)禍,將自得福。倚勢(shì)而凌人者,勢(shì)敗而人凌;恃財(cái)而侮人者,財(cái)散而人侮。此循環(huán)之道。我爭(zhēng)者,人必爭(zhēng),雖極力爭(zhēng)之,未必得;我讓者,人必讓,雖極力讓之,未必失。貧不能享客,而好結(jié)客;老不能徇世,而好維世;窮不能買書,而好讀奇書。滄海日,赤城霞;蛾眉雪,巫峽云;洞庭月,瀟湘雨;彭蠡煙,廣凌濤;廬山瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁。
注釋參考
過(guò)份
見“ 過(guò)分 ”。
求福
求神賜福?!对?shī)·大雅·旱麓》:“豈弟君子,求福不回?!薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“不禋於神,而求福焉,神必禍之?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?為天下求福報(bào)功?!薄抖古镩e話·陳齋長(zhǎng)論地談天》:“佛老倡欺世異説,使后世人人迷於求福,不修人事?!?/p>
速禍
亦作“ 速旤 ”。招致禍害?!蹲髠鳌る[公三年》:“去順效逆,所以速禍也?!?晉 葛洪 《抱樸子·君道》:“鑒 章華 之召災(zāi),悟 阿房 之速禍。” 唐 劉知幾 《史通·浮詞》:“如 淮陰 ( 韓信 )初在仄微,墮業(yè)無(wú)行,后居榮貴,滿盈速禍?!?宋 司馬光 《訓(xùn)儉示康》:“君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍?!?清 唐孫華 《鷹坊歌與夏重愷功同賦》:“愛(ài)鶴愛(ài)鷹皆速旤,羽物何事常招尤?”
安分
[be contented with one's lot;be law-abiding] 守規(guī)矩;安于本分
詳細(xì)解釋規(guī)矩老實(shí),守本分。 唐 白居易 《詠?zhàn)尽吩?shī):“以此自安分,雖窮每欣欣。” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折:“倒不如咱家安分,向深山將姓名隱?!薄都t樓夢(mèng)》第二五回:“你安分些罷,何苦討人厭?!?巴金 《月夜》:“他想,他是一個(gè)安分的人,人家為什么要把他抓去?!?/p>
遠(yuǎn)禍
避免禍患?!杜f唐書·于志寧傳》:“然杜漸防萌,古人所以遠(yuǎn)禍?!薄秲号⑿蹅鳌返谑呕兀骸鞍涯阕鹞痰暮」乔踩怂偷焦枢l(xiāng),你母女自去全身遠(yuǎn)禍?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·科學(xué)補(bǔ)習(xí)所始末》:“ 張難先 通知各同志遠(yuǎn)禍。當(dāng)夜軍警圍所搜索,一無(wú)所獲?!?/p>
自得
自得 (zìdé) 自覺(jué)得意、開心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意氣揚(yáng)揚(yáng),甚為自得 悠然自得。——明· 袁宏道《滿井游記》陳繼儒名句,小窗幽記·集靈篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考