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單詞乎

十日從來九風雨,一生數(shù)去幾滄桑

出自近現(xiàn)代錢鐘書《大千枉存話舊即送返美》:

寥天瀛海渺相望,燈燭今宵共此光。
十日從來九風雨,一生數(shù)去幾滄桑。
許身落落終無合,投老棲棲有底忙。
行止歸心懸兩地,長看異域是家鄉(xiāng)。

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注釋參考

十日

(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?,人有十等。” 杜預(yù) 注:“甲至癸?!?唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>

從來

從來 (cónglái) 向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來如此

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場?!薄缎咽篮阊浴だ顩F公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘?!?/p>

(2).刮風下雨?!稌ず榉丁罚骸霸轮畯男牵瑒t以風雨。” 晉 干寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震云晦,往者莫至?!?/p>

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨?!?曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數(shù)次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說?!段膮R報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨?!眳⒁姟?滿城風雨 ”。

生數(shù)

謂五行相生之數(shù)?!稌ず榉丁贰拔逍校阂辉凰?,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土” 孔 傳:“皆其生數(shù)?!?孔穎達 疏:“《易·繫辭》曰:‘天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十?!思词俏逍猩芍當?shù)。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,此其生數(shù)也。如此則陽無匹,陰無耦,故地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土。於是陰陽各有匹偶而物得成焉。故謂之成數(shù)也?!薄杜f唐書·禮儀志二》:“﹝明堂﹞方衡,一十五重。按《尚書》,五行生數(shù)一十有五,故置十五重?!?宋 陸九淵 《三五以變錯綜其數(shù)》:“所謂十、五者,五即土之生數(shù),十即土之成數(shù)?!?/p>

滄桑

滄桑 (cāngsāng) “滄海桑田”的縮語 久經(jīng)滄桑(比喻經(jīng)歷了許多世事變化)

錢鐘書名句,大千枉存話舊即送返美名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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