悠悠古先酒，麴蘗化為醴。
適口固匪他，詩(shī)人詠其旨。
岐黃作本草，甘辛味所紀(jì)。
惟清香滑辣，四事世云爾。
孟詵注為苦，自不燭厥理。
至今蔑公論，遂以詵為是。
乖僻隨軀嗜，不爾遽遭詆。
氣稟炎上作，無(wú)與諸膽比。
人情素弗食，嘗者為雪恥。
柳家集眾藥，意在勗諸子。
未聞無(wú)其故，反以彼為美。
一呷三掉頭，強(qiáng)嚥身聳起。
從來(lái)好歡伯，可畏非可喜。
孤負(fù)太和名，翻作攪腸水。
因思俗顛倒，類此蓋多矣。
大路指為迂，曲徑偏踐履。
鄭聲既可惡，滿市更盈耳。
憔悴間姬姜，一蕕雜蘭芷貪濁和者眾，獨(dú)清競(jìng)萋菲。
善惡久相淆，何特酒而已。
至當(dāng)終難掩，豈必隨風(fēng)靡。
革弊會(huì)有時(shí)，周道本如砥。

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革弊

革除弊害?！端问贰ぬ沏鳌罚骸案锉桩?dāng)以漸，宜擇今日之所急者先之?！薄哆|史·禮志一》：“變通革弊，與時(shí)宜之?！?明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)二·有司分考》：“革弊而反以滋弊，釐姦而重以為姦，似非計(jì)之得者?！?/p>

有時(shí)

(1).有時(shí)候。表示間或不定?！吨芏Y·考工記·序》：“天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死?！?唐 張喬 《滕王閣》詩(shī)：“疊浪有時(shí)有，閒云無(wú)日無(wú)。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心里反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時(shí)念及，心上有些遣不開?！?周而復(fù) 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)帶到另一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，有時(shí)坐下來(lái)看一陣，有時(shí)站在那里停一會(huì)?！?/p>

(2).謂有如愿之時(shí)。 唐 李白 《行路難》詩(shī)之一：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?唐 劉云 《婕妤怨》詩(shī)：“秋扇尚有時(shí)，妾身永微賤！”

道本

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?！吨芏Y·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！?/p>

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本。” 南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門論＞》：“ 周 之問(wèn)曰：‘足下專尊佛跡，無(wú)侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛(ài)儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本。”

(4).真性；本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”

李呂名句，近世飲者尊尚苦味有感成詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考