佛子汝宜入世間，開(kāi)示人人令自悟

出自宋代釋慧空《送湖州覺(jué)化主》：

佛子汝知世界海，有等世界多寶藏。
於中凡圣情非情，靡不皆依此寶住。
或取而有為慳貪，或舍而亡為孤露。
有亡取舍紛其懷，是皆未知真寶所。
佛子汝宜入世間，開(kāi)示人人令自悟。
求心不有法本無(wú)，令此寶藏自然至。
善諸一身寶不增，散之萬(wàn)有寶猶故。
以此奉供天人師，佛子是名真供養(yǎng)。

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注釋參考

佛子

(1).菩薩的通稱?！妒∨派痴摗と氤醯仄贰罚骸爸T佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝齊王琰《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門(mén)弟子。唐錢(qián)起《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋王安石《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子??？四面憑?？??！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容叄瑦赖氖俏覀兎鹱?。’?魯迅《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱?！斗ㄈA文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐鄭棨《開(kāi)天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動(dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見(jiàn) 唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢(qián)賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋趙善璙《自警篇·救荒》。

入世

入世 (rùshì) 步入社會(huì);投身于社會(huì) go into the society 他是個(gè)剛?cè)胧赖碾r兒佛家語(yǔ),與“出世”(脫離俗世)相對(duì),生于世上 be born 其氣浩然,常留天地間,何必出世入世之面目?！濉?全祖望《梅花嶺記》

開(kāi)示

(1).指明?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》：“又于帝前聚米為山谷，指畫(huà)形埶，開(kāi)示眾軍所從道徑往來(lái)。”《三國(guó)志·蜀志·后主傳》：“宣溫密之詔，申三好之恩，開(kāi)示門(mén)戶，大義炳然?！?許地山《危巢墜簡(jiǎn)·無(wú)法投遞之郵件》：“愛(ài)底迷蒙是一切‘天人師’所不能訓(xùn)誨開(kāi)示的?！?/p>

(2).展示，顯示?！逗鬂h書(shū)·李固傳》：“ 固皆原之，遣還，使自相招集，開(kāi)示威法。” 晉孫楚《為石仲容與孫皓書(shū)》：“故先開(kāi)示大信，喻以存亡?！?宋曾鞏《左仆射門(mén)下侍郎王珪追封三代并妻制·父準(zhǔn)追封漢國(guó)公》：“所以遂吾大臣欲顯其親之志，而開(kāi)示在位予一人尊奬近輔之心。” 郭沫若《女神·湘累》：“這漫漫的長(zhǎng)晝，從早起來(lái)，便把這混濁的世界開(kāi)示給我?！?/p>

(3).啟示，啟發(fā)?！逗鬂h書(shū)·南蠻傳》：“ 喬至，開(kāi)示慰誘，并皆降散?！?宋葉適《福建運(yùn)使直顯謨閣少卿趙公墓志銘》：“ 潘悍僕數(shù)百，挺刃自衞，公開(kāi)示禍福，皆縮卻聽(tīng)命。” 明李贄《答周若莊書(shū)》：“予觀《大學(xué)》如此詳悉開(kāi)示，無(wú)非以德未易明，止未易知。”

(4).指示；寫(xiě)出來(lái)使知道。清龔自珍《與吳虹生書(shū)》之六：“此游作何期會(huì)，作何章程，愿惟命是聽(tīng)，惟馬首是瞻，勝於在家窮愁也。乞開(kāi)示一切?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸罢?qǐng)二位將那五年之后風(fēng)潮漸起，十年之后就大不同的情形，開(kāi)示一二?！?魯迅《書(shū)信集·致曹靖華》：“但如這樣辦，則請(qǐng)將收款人詳細(xì)住址及姓名開(kāi)示為要。”