神識(shí)獨(dú)游天地外，低眉寧肯謁王公

出自明代唐寅《抱琴歸去圖》：

抱琴歸去碧山空，一路松聲雨鬢風(fēng)。
神識(shí)獨(dú)游天地外，低眉寧肯謁王公。

注釋參考

神識(shí)

(1).器局識(shí)見(jiàn)；精神智慧?！稌x書·謝安傳》：“神識(shí)沉敏，風(fēng)宇條暢?！薄侗笔贰づ峋貍鳌罚骸笆栏?讓之謂曰：‘觀汝神識(shí)，足成才士，欲求宦達(dá)，當(dāng)資干世之務(wù)?！?唐劉知幾《史通·雜說(shuō)中》：“蓋學(xué)者神識(shí)有限，而述者注記無(wú)涯。”

(2).神志；精神意識(shí)?！侗饼R書·高伏護(hù)傳》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾劇，乃至連日不食，專事酣酒，神識(shí)恍惚，遂以卒。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·洛水》：“穴中有僵尸……夫物無(wú)不化之理，魄無(wú)不遷之道，而此尸無(wú)神識(shí)，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣?！?明謝肇淛《五雜俎·人部一》：“人有頸斷而不死者，神識(shí)未散耳，非關(guān)勇也?！?/p>

(3).神魂?！短綇V記》卷二九五引南朝宋劉義慶《幽明錄·安世高》：“ 世高神識(shí)還生安息國(guó) ，復(fù)為王作子?！?明李贄《觀音問(wèn)·答澹然師》：“蓋凡津送亡僧者，皆緣亡者神識(shí)飛揚(yáng)，莫知去向，故藉平時(shí)持戒僧眾誦念經(jīng)咒以助之?！?/p>

獨(dú)游

見(jiàn)“ 獨(dú)游 ”。

亦作“ 獨(dú)游 ”。1.獨(dú)自游玩?！逗鬂h書·橋玄傳》：“ 玄少子十歲，獨(dú)游門次，卒有三人持杖執(zhí)之……就玄求貨，玄不與?！?唐杜牧《秋晚與人期游樊川不至》詩(shī)：“邀侶以官解，泛然成獨(dú)游?！?/p>

(2).指獨(dú)自出游者。南唐李中《秋雨》詩(shī)：“疏篷誰(shuí)斷夢(mèng)，荒徑獨(dú)游稀?！?/p>

(3).指隱逸避世，寄情山林。晉夏侯湛《東方朔畫贊》：“跨世凌時(shí)，遠(yuǎn)蹈獨(dú)游，瞻望往代，爰想遐蹤。” 唐皎然《別山》詩(shī)：“自許戰(zhàn)勝心，彌高獨(dú)游步，如何區(qū)中事，奈我林棲趣?！?/p>

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。