不謂僧游息,猶容俗往還
出自宋代曾豐《游齊覺(jué)寺二首》:
不謂僧游息,猶容俗往還。
薰?fàn)t煙縷縷,茗碗雨班班。
剟坐移門(mén)外,攜樽置竹間。
小詩(shī)題歲月,多助得江山。
注釋參考
不謂
(1).不告訴?!对?shī)·小雅·隰?!罚骸靶暮鯋?ài)矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之?!?陳奐 傳疏:“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云:瑕之言胡也,謂猶告也?!?/p>
(2).不以為?!妒酚洝ちH藺相如列傳》:“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事, 奢 不能難,然不謂善?!?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“百姓皆知上德之生己,而不謂浚己以生也,是以感而應(yīng)之,悅而歸之?!?/p>
(3).不算作;不稱(chēng)為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》:“ 徐氏 之禍,可不謂烈哉!微節(jié)婦, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》:“ 金氏 子其神乎!諄囑醮婦,抑何明也!一人不殺,而諸恨并雪,可不謂神乎!”
(4).不意,不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣?!?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī):“不謂矜餘力,還來(lái)謁大巫?!?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》:“乖隔以來(lái),靡日不思,不謂今日又有相見(jiàn)之期。” mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》:“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問(wèn)題,也還有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’?!?/p>
游息
(1).猶行止?!痘茨献印ひ浴罚骸肮恃缘蓝谎允拢瑒t無(wú)以與世浮沉;言事而不言道,則無(wú)以與化游息。”
(2).游玩與休憩?!犊讌沧印ぜ窝浴罚骸白?,吾心也。子以 齊 為游息之館,當(dāng)或可救,子幸不吾隱也。” 宋 歐陽(yáng)修 《吉州學(xué)記》:“學(xué)有堂筵齋講,有藏書(shū)之閣,有賓客之位,有游息之亭。” 郁達(dá)夫 《青島、濟(jì)南、北平、北戴河的巡游》:“還有那個(gè) 三皇殿 哩,再過(guò)兩年,怕廟址都要沒(méi)處去尋了。我不懂 北戴河 的公益所,何以不去修理修理,使成一避暑的游息之所?!?/p>
游玩和休息。 漢 揚(yáng)雄 《逐貧賦》:“貧遂不去,與我游息?!?唐 盧照鄰 《釋疾文·悲夫》:“出戶(hù)庭兮游息,千萬(wàn)里兮無(wú)極?!薄毒劳ㄑ浴び嶂倥e題詩(shī)遇上皇》:“﹝ 卓王孫 ﹞園中有花亭一所,名曰 瑞仙 ,四面芳菲爛熳,真可游息。”
往還
往還 (wǎnghuán) 去和來(lái);往來(lái) contact;intercourse;dealings曾豐名句,游齊覺(jué)寺二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 6家中有礦