笑老子癡頑,胸中色線,終為袞衣補(bǔ)
出自元代張雨《摸魚(yú)兒 和王平軒》:
看棋琴枰、一番琴換局,山琴中知幾朝暮。
舊時(shí)王謝堂前燕,都付后人懷古。
胡琴語(yǔ)。
索燕寢凝香,此日天應(yīng)許。
甘回味苦。
笑老子癡頑,胸中色線,終為袞衣補(bǔ)。
投簪去,正有小山叢桂,歸來(lái)依舊為主。
春江剩釀番淥,門外盡多朱屨。
高陽(yáng)侶。
慣踏醉狂歌,驚起星河鷺。
琴枝爭(zhēng)舞。
語(yǔ)蘭玉階,*纖依約,猶染斷縑素。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套癡頑
亦作“癡頑”。1.謂藏拙,不合流俗。 唐 王建 《昭應(yīng)官舍》詩(shī):“癡頑終日羨人閒,卻喜因官得近山。” 宋 陸游 《雜感》詩(shī)之二:“古言忍字似而非,獨(dú)有癡頑二字奇?!?/p>
(2).愚蠢頑劣;愚蠢無(wú)知。有時(shí)亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折:“大姐,孩兒癡頑,待打時(shí)你駡幾句,待駡時(shí)你處分咱?!?明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》:“蠅最癡頑,無(wú)毒牙利嘴,而其攪人尤甚?!薄都t樓夢(mèng)》第一回:“弟子愚濁,不能洞悉明白,若蒙大開(kāi)癡頑,備細(xì)一聞,弟子則洗耳諦聽(tīng)。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?!睹献印るx婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內(nèi)度其士卒賢不肖,不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?!?明 王守仁 《泛?!吩?shī):“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣,胸中自然是一片至誠(chéng)。”
袞衣
(1).古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服?!兑葜軙?shū)·世俘》:“壬子,王服袞衣,矢琰格廟。”《詩(shī)·豳風(fēng)·九罭》:“我覯之子,袞衣繡裳?!?毛 傳:“袞衣,卷龍也。” 陸德明 釋文:“天子畫(huà)升龍於衣上,公但畫(huà)降龍?!薄杜f唐書(shū)·后妃傳下·代宗睿真皇后》:“上太皇太后諡冊(cè),造神主,擇日祔於 代宗 廟。其褘衣備法駕奉迎於 元陵 祠,復(fù)置於 代宗皇帝 袞衣之右?!?明 鄭若庸 《玉玦記·對(duì)策》:“日華浮動(dòng)袞衣新,愿竭草茆忠悃?!?郭沫若 《行路難》下篇一:“啊,小鳥(niǎo)是用不著鼎食的,麋鹿是用不著袞衣的?!?/p>
(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂(lè)歌·俊雅》:“袞衣前邁,列辟云從?!?明 陸采 《明珠記·巡陵》:“立傍袞衣,滿身香氣;回瞻寶座,一朵紅云?!薄对偕墶返谒木呕兀骸?酈明堂 ,離坐三呼謝袞衣?!?/p>
張雨名句,摸魚(yú)兒 和王平軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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