撰上梁文焉用我,作湯餅客可無(wú)人
出自宋代方回《何仁甫作室日生男》:
筑室肇聞開吉卜,弄璋恰喜共良辰。
千間廣廈連云起,一顆明珠入掌新。
撰上梁文焉用我,作湯餅客可無(wú)人。
門閭?cè)绱隧毟叽?,他日能容駟馬輪。
注釋參考
上梁文
文體名。建屋上梁時(shí)用以表示頌祝的一種駢文。 北魏 溫子昇 有《閶闔門上梁祝文》, 宋 王應(yīng)麟 謂為上梁文之始。見《困學(xué)紀(jì)聞·雜識(shí)》。 明 徐師曾 《文體明辨》:“按上梁文者,工師上梁之致語(yǔ)也。世俗營(yíng)宮室,必?fù)窦狭?,親賓裹麪,雜他物稱慶,而因以犒匠人。於是匠人之長(zhǎng),以麫拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語(yǔ),而中陳六詩(shī),詩(shī)各三句,以按四方上下,蓋俗禮也?!?清 汪懋麟 《十二硯齋落成自題》詩(shī)之二:“小試神通移柱法,大夸手段上梁文。好言南北東西合,佳興風(fēng)雨月露分?!?/p>
湯餅
(1).水煮的面食?!夺屆め岋嬍场罚骸罢麸?、湯餅、蝎餅,金餅、索餅之屬,皆隨形而名之也?!薄冻鯇W(xué)記》卷二六引 晉 束晳 《餅賦》:“玄冬猛寒,清晨之會(huì),涕凍鼻中,霜凝口外,充虛解戰(zhàn),湯餅為最?!?宋 黃朝英 《緗素雜記·湯餅》:“余謂凡以麪為食具者,皆謂之餅,故火燒而食者呼為燒餅,水瀹而食者呼為湯餅,籠蒸而食者呼為蒸餅?!薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸案?,有‘湯餅’之意存焉。古無(wú)‘麵’字,凡麺食一概都叫作‘餅’。”
(2).指湯餅會(huì)。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·湯餅》:“生兒三日會(huì)客,名曰湯餅。” 清 唐孫華 《賀王冰庵太守納姬》詩(shī)之二:“明年湯餅應(yīng)呼我,帶醉題麞一笑譁?!眳⒁姟?湯餅會(huì) ”。
無(wú)人
(1).沒有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒有人;沒人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
方回名句,何仁甫作室日生男名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 晚來(lái)天宇陰,便有如許涼
- 當(dāng)時(shí)豈無(wú)人,罕與二子同作者:趙蕃作品:東坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎蕭然之嘆
- 便遭伊纏繞,鬼窟里忍餓。
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