出自近現(xiàn)代錢鐘書(shū)《乙酉元旦》：
倍還春色渺無(wú)憑，亂里偏驚易歲勤。
一世老添非我獨(dú)，百端憂集有誰(shuí)分。
焦芽心境參摩詰，枯樹(shù)生機(jī)感仲文。
豪氣聊留供自暖，吳簫燕筑斷知聞。
注釋參考
焦芽
(1).枯焦的幼芽。佛教喻不能萌生無(wú)上道心的人。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講席將畢賦三十韻》：“八水潤(rùn)焦芽，三明啟羣目?！?隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“所資甘雨，用沃焦芽?！?/p>
(2).泛喻不堪造就者。 清 黃宗羲 《＜明儒學(xué)案＞序》：“奈何今之君子，必欲出于一途，使美厥靈根者，化為焦芽、絶港?！?/p>
心境
心境 (xīnjìng) 佛教語(yǔ)。指清凈之心;心情;心緒 state of mind;mental state摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春。” 宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書(shū)?！?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫(huà)家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>
枯樹(shù)
凋枯之樹(shù)。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》：“寄生無(wú)根，如過(guò)浮云，立本不固，斯須落去，更為枯樹(shù)?！薄稌x書(shū)·王羲之傳》：“觀其字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹(shù)?！?唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五：“四山多風(fēng)溪水急，寒雨颯颯枯樹(shù)濕?！?元 虞集 《畫(huà)枯木賦》：“夫誰(shuí)畫(huà)此枯樹(shù)兮，臨不食之散泉?！?明 劉基 《彭澤阻風(fēng)》詩(shī)：“枯樹(shù)掛崖眠復(fù)起，老藤牽石墜還留?！?楊朔 《蟻山》：“螞蟻時(shí)常借著一段砍剩的枯樹(shù)樁子做梁架，一點(diǎn)一點(diǎn)銜著土粒往上壘。”
生機(jī)
生機(jī) (shēngjī) 生存的機(jī)會(huì) chance of survival 一線生機(jī) 生命的活力 life;vitality 春天來(lái)了,田野里充滿了生機(jī) 一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的青青翠竹!——《井岡翠竹》錢鐘書(shū)名句，乙酉元旦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
