春游浩蕩，是年年、寒食梨花時節(jié)。白錦無紋香爛漫，玉村瓊葩堆雪。靜夜沈沈，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。
法{1*1}輪初轉，慧風生、陡覺清涼無極。皓色凝空嘉氣會，豁蕩塵煩胸臆。五賊奔亡，三尸逃遁，表里無蹤跡。神思安泰，湛然不動戈戟。信步紫陌紅塵，饑餐渴飲，度日隨緣覓。物外閑中天地寶，時復玎鐺敲擊。后約參師，前程歸路，自有真消息。鶴書來召，坐升云漢游歷。
孤身蹬，泛秦川、西入溪鄉(xiāng)域。曠谷巖前幽澗畔，高＊云龕棲跡。煙火俱無，簞瓢不置，日用何曾積。饑餐渴飲，逐時村巷求覓。選甚冷熱殘馀，填腸塞肚，不假珍羞力。好弱將來糊口過，免得庖廚勞役。裝貫皮囊，熏蒸關竅，圖使添津液。色身輕健，法身容易將息。
漫漫苦海，似東溟、深闊無邊無底。＊＊群生顛倒競，還若游魚爭戲。巨浪浮沉，洪波出沒，嗜欲如癡醉。漂淪無限，化鵬超度能幾。唯有當日重陽，惺惺了了，獨有沖天志。學易年高心大悟，掣斷浮華韁系。十載丹成，一時功就，脫殼成蟬蛻。從師別后，更誰風范相繼。
前程路遠，未昭彰、金玉仙姿靈質。寂寞無功天賜我，棋局開顏銷日。古柏巖前，清風臺上，宛轉晨餐畢。幽人來訪，雅懷閑＊機密。初似海上江邊，三三五五，亂鶴群鴉出。打節(jié)沖關成陳勢，錯雜蛟龍蟠屈。妙算嘉謀，斜飛正跳，萬變皆歸一。含弘神用，不關方外經術。
群山四瀆，暮天晴、揮斥陰魔潛伏。太一巖前風道快，千尺波翻蟾足。怒雪驚濤，沖堤拍岸，雷輥云＊逐。青鷗白鷺，月明江上飛速。高下萬疊千群，相呼相召，會合清江曲。寶月神珠時逗引，輥出都忘鈐束。踴躍飄飄，玲瓏燦燦，價忽連城玉。含弘光大，上天入地翻覆。
深溪古岸，到秋來、莎密茸茸無極。楝擇修纖歸洞府，虛落晴天吹炙。兩束絲乾，千條繩就，不假良工織。閑軒親自，結成漁父裝飾。時伴樵牧嬉游，青山綠水，帶雨和煙適。妙絕珍幽徑晚，披雪沖開蘆荻。我本忘名，人皆易號，喚作蓑衣客。佗年功滿，化云天上無跡。
十洲三島，運長春、不夜風光無極。寶閣瓊樓山上聳，突兀巍峨千尺。綠檜喬松，丹霞密霧，簇擁神仙宅。漫漫云海，奈何無處尋覓。遙想徐福當時，樓般東下，一去無消息。萬里滄波空浩渺，遠接天涯秋碧。痛念人生，難逃物化，怎得游仙域。超凡入圣，在乎身外身易。
霜風蕩＊，舞飄零、木葉斜飛阡陌。極目長郊凝望處。衰菊斕＊猶坼。點點蒼苔，漫漫朝露，漸結清霜白。山川高下，盡成一片秋色。瀟瀟萬物摧殘，凄涼天氣，愁損征途客。水谷云根無可＊，獨有蒼蒼松柏。悟道真仙，忘機逸士，亙古同標格。欺寒壓眾，自來天地饒得。
同云瑞雪，正三冬、＊閉嚴凝時節(jié)。寂寞山家孤悄悄，終日無人談說。敗衲重披，寒＊獨坐，夜永愁難徹。長更無寐，朔風穿戶凄冽。求飯朝入西村，臨泉夾道，玉葉凌花結。凍手頻呵仍自恨，濁骨凡胎為劣。晝夜參差，饑寒逼迫，早晚超生滅。須憑一志，撞開千古心月。
虛心翠竹，稟天然、一氣生來清獨。月下風前堪賞玩，嘲謔令人無俗。嫩葉蕭騷，隆冬掩映，秀出千林木。英姿光潤，狀同玄輔寒玉。好事東里田侯，南溪新種，使我開青目。盡日高吟窗外看，風＊筠梢搖綠。冉冉幽香，蕭蕭疏影，坐臥清肌肉。云龕閑伴，雅懷惟稱仙福。
迎今送古，嘆春花秋月，年年如約。物換星移人事改，多少翻騰淪落。家給千兵，官封一品，得也無依托。光陰如電，百年隨手偷卻。有幸悟入玄門，擘開疑網，撞透真歡樂。白玉壺中祥瑞罩，一粒神丹揮霍。月下風前，天長地久，自在乘鸞鶴。人間虛夢，不堪回首重作。
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五賊

(1).道教謂命、物、時、功、神為五賊。《陰符經》上：“天有五賊，見之者昌?！?張果 注：“五賊者，命、物、時、功、神也……故反經合道之謀其名有五，圣人禪之乃謂之賊，天下賴之則謂之德。故賊天之命，人知其天而不知其賊， 黃帝 所以代 炎帝 也。賊天之物，人知其天而不知其賊，帝 堯 所以代帝 摯 也。賊天之時，人知其天而不知其賊，帝 舜 所以代帝 堯 也。賊天之功，人知其天而不知其賊， 大禹 所以代帝 舜 也。賊天之神，人知其天而不知其賊， 殷湯 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故見之者昌，自然而昌也?！?清 錢謙益 《煉丹臺》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲?！?/p>

(2).指五種有害禾稼的東西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊?！?/p>

(3).五種自傷致疾之事。 清 唐甄 《潛書·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。此五者，內自賊者也。五賊日蝕，則漸傷而中虛，以成內疾?！?/p>

奔亡

逃亡?！豆茏印そ亍罚骸肮时纪稣邿o所匿，遷徙者無所容?！?宋 梅堯臣 《項羽》詩：“自矜奮私智，奔亡竟無終?！?/p>

三尸

道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡?！稘h武帝內傳》：“三尸狡亂，玄白失時?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天?！?清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>

逃遁

表里

(1) [one's outward show and inner thoughts]∶外表和內心;外面和里面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) [the surface and lining of clothes]∶衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) [the outside and inside]∶事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅can{1~1}案》一案的表里

(4) [exterior and interior syndromes]∶中醫(yī)指病在淺表和病邪入里或病在內臟的癥候

(1).表面和內部，內外?！豆茏印ば男g下》：“表里遂通，泉之不涸，四支堅固?！薄痘茨献印た姺Q訓》：“﹝道﹞包裹宇宙而無表里?！?宋 司馬光 《初春登興國寺塔》詩：“為君作意登高處，試望皇州表里春。”

(2).事物的內外情況，一切原委?！妒酚洝ば⑽浔炯o論》：“究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表里?！?魯迅 《集外集拾遺·關于＜子見南子＞》：“有以上十一篇公私文字，已經可無須說明，明白 山東 曲阜 第二師范學校演《子見南子》一案的表里?！?/p>

(3).衣服的面子與里子?！短接[》卷五九七引 漢 桓譚 《新論》：“《左氏傳》於《經》猶衣之表里，相持而成，《經》而無《傳》，使圣人閉門思之，十年不能知也?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第三回：“又布施了老身一套送終衣料，紬絹表里俱全?！?/p>

(4).泛指衣料?！度辶滞馐贰返谝换兀骸俺⒐磺惨粏T官，捧著詔書，帶領許多人將著綵緞表里，來到 秦老 門首?！?/p>

(5).比喻人體的肌膚和臟腑。 晉 嵇康 《養(yǎng)生論》：“又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也?！?/p>

(6).比喻地理上的鄰接?！端螘ぷ孕颉罚骸扒冶砝飶?蠻 ，盤帶疆埸。”《金史·地理志上》：“取 淮 之中流為界，而與 宋 為表里?！?/p>

(7).謂呼應；補充?！稘h書·孔光傳》：“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者與 朱博 為表里，共毀譖 光 ?！薄逗鬂h書·盧植傳》：“今《毛詩》、《左傳》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里?！?李賢 注：“表里言義相須而成也?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“昔人五岳之游，所以開擴其胸襟眼界，以增其識力，實與讀書、學道、交友、歷事，相為表里?！?/p>

蹤跡

丘處機名句，無俗念一二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考