分裂玄圃翻蕭湘,鬼神夜泣蛟龍藏
出自宋代衛(wèi)博《贈(zèng)王君用求畫小屏》:
先生本是談天口,云夢(mèng)胸中吞八九。
一丘一壑未忘情,得之於心應(yīng)之手。
分裂玄圃翻蕭湘,鬼神夜泣蛟龍藏。
興來(lái)八極眇揮灑,陵奪萬(wàn)象歸微茫。
十日一水五日后,千年王宰今相識(shí)。
已知相識(shí)意相親,異時(shí)直恐空相憶。
跨鯨挾矢滄海游,袖無(wú)赑屃無(wú)乃羞。
促迫能事吾豈敢,激昂浩興君應(yīng)酬。
崩崖壓床浪翻屋,咫尺端將萬(wàn)里蹙。
我生有意水石間,枕漱須君一屏足。
注釋參考
分裂
分裂 (fēnliè) 整個(gè)事物分開,也指使整體分開 split;divide;break up;fission;division 分裂國(guó)家 每對(duì)染色體縱向分裂為兩組 使黨分裂的一場(chǎng)爭(zhēng)吵 宰割天下,分裂山河。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》 分散,不統(tǒng)一 disperse;decentralize 天下分裂,而唐室固以微矣?!?宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》玄圃
(1).傳說(shuō)中 昆侖山 頂?shù)纳裣删犹?,中有奇花異石。玄,通?懸 ”?!段倪x·張衡<東京賦>》:“左瞰 陽(yáng)谷 ,右睨 玄圃 。” 李善 注:“《淮南子》曰:‘…… 懸圃 在 崑崙 閶闔之中。’‘玄’與‘懸’古字通?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》:“ 崑崙 之山san{1-1}級(jí):下曰 樊桐 ,一名 板松 ;二曰 玄圃 ,一名 閬風(fēng) ;三曰 層城 ,一名 天庭 。是為太帝之居?!?唐 李康成 《玉華仙子歌》:“夕宿紫府云母帳,朝餐 玄圃 崑崙 芝?!?宋 蘇軾 《題潭州徐氏春暉亭》詩(shī):“勿嫌步月臨 玄圃 ,冷笑乘槎向海灘。” 羅惇曧 《文學(xué)源流·列子》:“ 玄圃 之珠,求焉而不竭; 崑山 之玉,採(cǎi)焉而不枯?!?/p>
(2). 魏 晉 南北朝 時(shí) 洛陽(yáng) 、 建康 (今 南京市 )宮中園名,時(shí)作講經(jīng)之處。《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》:“ 高祖 所製《五經(jīng)講疏》,﹝ 簡(jiǎn)文帝 ﹞嘗於 玄圃 奉述,聽(tīng)者傾朝野?!?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī):“法航下 匡廬 ,講室臨 玄圃 。”
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>
(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>
(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格?!?/p>
(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì),然后物生?!?/p>
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也?!?/p>
龍藏
亦作“ 龍臧 ”?!兑住で罚骸皾擙埼鹩?,陽(yáng)氣潛藏?!焙笠蛞浴褒堦啊敝笣摬匚鹩?。 漢 袁康 《越絕書·外傳記寶劍》:“ 軒轅 、 神農(nóng) 、 赫胥 之時(shí),以石為兵,斷樹木為宮室,死而龍臧,夫神圣主使然?!?/p>
亦作“ 龍臧 ”。龍宮的經(jīng)藏。指佛家經(jīng)典。佛經(jīng)故事相傳 龍樹 入龍宮赍《華嚴(yán)經(jīng)》。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》:“足蹈慧門,學(xué)通龍藏。” 唐 沉佺期 《樂(lè)城白鶴寺》詩(shī):“碧海開龍藏,青云起雁堂?!?清 黃宗羲 《青詞》:“爰集勝侶,用翻龍藏,清梵悠長(zhǎng),儼慈音之在邇?!币?jiàn)“ 龍藏寺碑 ”。
衛(wèi)博名句,贈(zèng)王君用求畫小屏名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10蠢蠢的死法中文版