出自宋代張伯端《西江月（十）》：
悟了莫求寂滅，隨緣只接群迷。
尋常邪見(jiàn)及提攜。
方便指歸實(shí)際。
五眼三身四智，六度萬(wàn)行修齊。
圓光一顆好摩尼。
利物兼能自利。
注釋參考
圓光
(1).月亮。 唐 李白 《古風(fēng)》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒(méi)?！?明 劉基 《過(guò)秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追?！?/p>
(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：“ 如來(lái) 身長(zhǎng)丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來(lái)的僧伽像。”
(3).舊時(shí)江湖術(shù)士利用迷信心理騙人財(cái)物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語(yǔ)，令童子視之，謂其上能現(xiàn)諸象，可知失物所在，或預(yù)測(cè)吉兇、禍福?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據(jù)云，此即后來(lái)之圓光術(shù)?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個(gè)，天天在報(bào)上上告白的?！眳㈤?徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。
摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書(shū)·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣?shū)·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>
(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>
(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持?！?/p>
(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺(jué)，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>
張伯端名句，西江月（十）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
