出自宋代宋祁《偈答王侍郎》：
遮莫傳衣去，饒他舍筏回。
雪雖爐上見(jiàn)，珠自髻中來(lái)。
劫劫無(wú)真諦，人人止妄猜。
公知兜率否，舉足便塵埃。
注釋參考
遮莫
亦作“ 遮末 ”。1.盡管；任憑。 晉 干寶 《搜神記》卷十八：“狐曰：‘我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試萬(wàn)慮，其能為患乎？’” 宋 蘇軾 《次韻答寶覺(jué)》：“芒鞵竹杖布行纏，遮莫千山更萬(wàn)山?！?元 范康 《竹葉舟》第三折：“風(fēng)月閒人，倒落得個(gè)散誕消遙百不憂，遮莫的山崩海漏，鳥(niǎo)飛也那兔走?！?葉葉 《九秋》詩(shī)：“飄零遮莫與君同，岑寂關(guān)山行李中。”
(2).不論；不管。 宋 楊萬(wàn)里 《和張功父梅詩(shī)》之一：“老無(wú)半點(diǎn)看花意，遮莫明朝雨及晴?！?元 曹德 《折桂令·登靈鷲山》曲：“便休提鐘鼎山林，遮莫榮枯，總是消沉?！薄抖膛陌阁@奇》卷二：“ 妙觀 道：‘遮莫是甚么事，且説將來(lái)，奴依他便了?！?/p>
(3).即使；假如。 唐 李白 《少年行》之三：“遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓?！薄抖膛陌阁@奇》卷二：“小道人道：‘小牌上有言在前，遮末是高手也要饒他一先，決不自家下起。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“小娘子端好是畫(huà)中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去?！?/p>
(4).莫要；不必。 唐 張鷟 《游仙窟》：“ 十娘 斂色卻行。 五嫂 詠曰：‘他家解事在，未肯輒相瞋。徑須剛捉著，遮莫造精神?！?宋 晏殊 《秋蕊香》詞之二：“今朝有酒今朝醉，遮莫更長(zhǎng)無(wú)睡。” 清 黃景仁 《感舊》詩(shī)：“遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。”
(5).什么；為何。 唐 李白 《寒女吟》：“下堂辭君去，去后悔遮莫！” 明 劉元卿 《賢奕編·證學(xué)》：“其一謂志學(xué)者，即應(yīng)犯不較逆不難，不然落鄉(xiāng)人臼矣，遮莫不是名誼心耶？” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記五則》：“媼怒，大聲詈曰：‘遮莫來(lái)撩撥爾祖姥？我將齩爾爹黑鳥(niǎo)！’”
(6).莫非；或許。 清 黃景仁 《念奴嬌·虞山旅舍夜起是日稚存歸里》詞：“遮莫 九龍山 下月，今夜是君行處？” 黃瀾 《送李生孟夐留學(xué)美利堅(jiān)》詩(shī)：“懸知共乘多賢達(dá)，遮莫先驅(qū)到望舒。”
(7).大約；約摸。 劉大白 《龍山夢(mèng)痕序》：“遮莫四年前，從 杭州 回到離開(kāi)已久的故鄉(xiāng)去，在船上偶然胡謅了這兩首七律?！?/p>
傳衣
謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書(shū)》詩(shī)：“自蒙半夜傳衣后，不羨 王祥 得佩刀?！?宋 黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩(shī)：“司命無(wú)心播物，祖師有記傳衣?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺(tái)期接席，那知望切竟成空?！?范文瀾 《中國(guó)通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩(shī)當(dāng)時(shí)推 李賀 為傳衣人，猶之古文當(dāng)時(shí)推 李翱 為傳衣人?！保鄥⒁?jiàn)“ 傳衣鉢 ”。
舍筏
舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無(wú)用，不可再執(zhí)著。語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法?！?唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去?！焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。 明 何景明 《與李空同論詩(shī)書(shū)》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣?！?明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。 大復(fù) 與 空同 書(shū)引此，正自言其所得耳。” 郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七：“作詩(shī)以道性情， 李夢(mèng)陽(yáng) 早已講過(guò)；學(xué)古重在舍筏， 何景明 便是如此?！?/p>
宋祁名句，偈答王侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
