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單詞乎

爛柯仙子何年去鞭石仙人此地過

出自元代薩都剌《三衢馬太守昂夫索題爛柯山石橋》:

沿口龍眠紫氣多,登臨聊和《采芝歌》。
爛柯仙子何年去?鞭石仙人此地過。
烏鵲橫空秋有影,銀河垂地水無波。
遙知題柱凌云客,天近應(yīng)聞織女梭。

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注釋參考

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 信安郡 石室山 , 晉 時 王質(zhì) 伐木,至,見童子數(shù)人,棋而歌, 質(zhì) 因聽之。童子以一物與 質(zhì) ,如棗核, 質(zhì) 含之,不覺飢。俄頃,童子謂曰:‘何不去?’ 質(zhì) 起,視斧柯爛盡,既歸,無復(fù)時人?!焙笠浴盃€柯”謂歲月流逝,人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時將過感懷》詩:“還家??蛛y全璧,閲世深疑已爛柯?!?/p>

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十:“況人一夕不寢必困,豈有兩晝夜而不覺,朝廷為之廢務(wù)?殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆?!?/p>

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩:“麗藻嘗專席,閒qing{1-1}欲爛柯?!?清 錢謙益 《<棋譜新局>序》:“安知夫爛柯之老,橘中之叟,不揶揄竊笑耶?”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》:“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云:爛柯多用為棋事,聽琴亦然?!?/p>

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五:“隔江更 爛柯 ,趾麓闑棖值?!弊宰ⅲ骸案艚?爛柯山 即 端溪 硯坑也,與 七星厓 對峙水口?!眳⒁姟?爛柯山 ”。

仙子

仙子 (xiānzǐ) 見“仙女”

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》:“ 始皇 作石橋,欲過海觀日出處。于時有神人,能驅(qū)石下海, 城陽 一山石,盡起立。嶷嶷東傾,狀似相隨而去。云石去不速,神人輒鞭之,盡流血,石莫不悉赤,至今猶爾?!焙笏煲浴氨奘睘樯裰牡涔省?北周 庾信 《哀江南賦》:“東門則鞭石成橋,南極則鑄銅為柱?!?宋 蘇軾 《兩橋詩·西新橋》:“岌岌類鞭石,山川非 會稽 。” 元 陳樵 《蔗庵賦》:“ 秦 人鞭石而望洋, 謝娥 入海而增喟?!?明 王世貞 《太和即事》詩之一:“路疑鞭石就,室似鑿空懸。”

(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞,洞中有兩塊大石,俗名陰陽石。陰石常濕,陽石常燥。每遇水旱不調(diào),百姓便進(jìn)洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨,雨多則鞭打陽石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》。后作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》:“鞭石未成雨,鳴鳶不起風(fēng)。” 唐 杜甫 《雷》詩之二:“暴尪或前聞,鞭石非稽古?!?/p>

仙人

仙人 (xiānrén) 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人 celestial being;immortal

此地

這里,這個地方。 唐 駱賓王 《于易水送人》詩:“此地別 燕丹 ,壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三回:“我初到此地,并不曾認(rèn)得一個人?!?洪深 《抗戰(zhàn)十年來中國的戲劇運動與教育》:“集合在此地的都是青年?!?/p>

薩都剌名句,三衢馬太守昂夫索題爛柯山石橋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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