花間乳鹿笑相迎，拄杖穿花導(dǎo)鹿行。
六子子孫俱宦達(dá)，三山山水亦聰明。
論詩(shī)何止高南渡，草檄相看了北征。
帶得門(mén)人也仙骨，年年來(lái)此賀長(zhǎng)生。

查看所有蘇泂詩(shī)詞作品

六子

謂《易》八卦中的震、巽、坎、離、艮、兌。此六卦皆由構(gòu)成乾卦的陽(yáng)爻和構(gòu)成坤卦的陰爻組成，故稱。《易·說(shuō)卦》：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽，一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？?，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。”《漢書(shū)·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風(fēng)不相誖，山澤通氣，然后能變化，既成萬(wàn)物也?！?顏師古 注：“乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故云六子也?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》：“乾坤有六子，支干有剛?cè)?，統(tǒng)以陰陽(yáng)，錯(cuò)以五行，故吉兇可得，而時(shí)日是其所由，故古人順之?！?宋 李綱 《雷陽(yáng)與吳元中書(shū)》：“散《易》之體，則乾得其健，坤得其順，六子得其動(dòng)止。”

子孫

宦達(dá)

官位顯達(dá)，仕途亨通。 晉 李密 《陳情事表》：“且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！?唐 杜甫 《寄高三十五詹事》詩(shī)：“安穩(wěn) 高詹事 ，兵戈久索居。時(shí)來(lái)如宦達(dá)，歲晚莫情疎。” 元 范梈 《寒食后百丈山夜坐》詩(shī)：“以閒酬宦達(dá)，將病抵心慵。” 明 王世貞 《雨后與孫兆孺小坐》詩(shī)：“宦達(dá)何知味？年衰始問(wèn)身?！?清 惲敬 《南華九老會(huì)詩(shī)譜序》：“士當(dāng)年少氣壯，束修自進(jìn)，曰：‘吾將以為天下也?！坏┗逻_(dá)矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高?！?/p>

三山

(1).傳說(shuō)中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)：“玄都五府風(fēng)塵絶，碧海三山波浪深?！?宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩(shī)：“三山舊是神仙地，引手東來(lái)一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩(shī)：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽(tīng) 張儀 ?！?/p>

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見(jiàn) 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過(guò)平望驛》詩(shī)：“ 廣陵 城里別匆匆，一去 三山 隔萬(wàn)重?！?/p>

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩(shī)：“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭玨 《送友人從軍》詩(shī)：“七星戰(zhàn)袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅?！?明 費(fèi)信 《星槎勝覽·占城國(guó)》：“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書(shū)懷》：“家徒四壁書(shū)侵坐，馬聳三山葉擁門(mén)。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩(shī)之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮?！?蕭華 《井岡山頌》詩(shī)：“推翻三山驚寰宇，社會(huì)主義日日新?！?/p>

山水

聰明

蘇泂名句，壽陸放翁三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考