菩薩應(yīng)感?，F(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡

出自宋代林之奇《泗州畫(huà)贊》：

稽首泗州普照王，曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵，隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法，無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙，未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢，阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感?，F(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長(zhǎng)淮風(fēng)，普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象，常以正念為皈俯。
於此員光一尋中，而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷，普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴，所求所請(qǐng)皆如意。

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注釋參考

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

應(yīng)感

(1).謂交相感應(yīng)?！抖Y記·樂(lè)記》：“夫民有血?dú)庑闹裕鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常，應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉?！?晉陸機(jī) 《文賦》：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止?！?明高攀龍《文學(xué)景耀唐公墓志銘》：“惟忠孝之氣直上清虛，如矢中的，於是始知古忠臣孝子與造化呼吸應(yīng)感者，殆以是也。”

(2).特指天人感應(yīng)。北魏張淵《觀象賦》序：“尋其應(yīng)感之符，測(cè)乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見(jiàn)明矣。”

現(xiàn)世

(1).佛教語(yǔ)。今生。對(duì)前世、來(lái)世而言?！栋儆鹘?jīng)·嘗庵婆羅果喻》：“目覩現(xiàn)世貴賤貧窮，皆是先業(yè)果報(bào)?！?唐張讀《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘嘗聞釋氏有現(xiàn)世之報(bào)，吾知之矣?！?明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“罔知往世現(xiàn)世之因，舉眼成迷?！?臧克家《罪惡的黑手一》詩(shī)：“有的在現(xiàn)世享福還嫌不夠，為來(lái)世的榮華到此苦修。”

(2).也泛指現(xiàn)在，當(dāng)今。魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·隨感錄》：“愛(ài)國(guó)者雖偶然懷舊，卻專(zhuān)重在現(xiàn)世以及將來(lái)?！?/p>

(3).道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形于人世。唐李去泰《三教道場(chǎng)文》：“黃金照曜，上有白毫放光；紫氣氤氳，下有真人現(xiàn)世。” 元楊顯之《酷寒亭》第一折：“你看承似現(xiàn)世的活菩薩?！薄端疂G傳》第五三回：“原來(lái) 薊州人都知道羅真人是個(gè)現(xiàn)世的活神仙?！?/p>

(4).猶出丑，丟臉。元楊文奎《兒女團(tuán)圓》第二折：“堪恨這兩箇薄劣種，現(xiàn)世的不成才?！薄都t樓夢(mèng)》第六回：“你我這樣嘴臉，怎么好到他門(mén)上去？只怕他那門(mén)上人也不肯進(jìn)去告訴，沒(méi)的白打嘴現(xiàn)世的?！?楊旭《檢察官湯鐵頭》：“你沒(méi)本事做這工作就不要現(xiàn)世！”