林泉蕭酒逸平生，不識(shí)人間寵辱驚。
美質(zhì)自全荊璞貴，嘉名長(zhǎng)共洛波清。
身雖貧約非原病，詩(shī)為窮愁似孟精。
命駕高蹤久無(wú)繼，一時(shí)風(fēng)義獨(dú)歸程。

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美質(zhì)

美好的素質(zhì)?！抖Y記·禮器》：“禮，釋回，增美質(zhì)，措則正，施則行。”《韓詩(shī)外傳》卷八：“雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質(zhì)，不學(xué)則不成君子?！?宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對(duì)疏》：“可傳於后世者，若 漢 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可謂有美質(zhì)矣?！?明 方孝孺 《尊聞齋記》：“今之人豈皆不若古人之有美質(zhì)哉？”

自全

保全自己。《史記·高祖功臣侯者年表序》：“《尚書(shū)》有 唐 虞 之侯伯，歷 三代 千有餘載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？” 漢 陳琳 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“明知邊地苦，賤妾何能久自全?！薄杜f唐書(shū)·李密傳》：“若前不據(jù) 關(guān) ，退無(wú)所守，大眾一散，何以自全？” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書(shū)》：“若軍事一興，橫歛隨作，民窮而無(wú)告，其勢(shì)不為大盜，無(wú)以自全?！?/p>

荊璞

(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經(jīng)雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·闕題》：“必得 崑山 之玉而后寶，則 荊 璞無(wú)夜光之美；必須南國(guó)之珠而后珍，則 隨侯 無(wú)明月之稱。” 唐 張惟儉 《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》詩(shī)：“自將 荊 璞比，不與 鄭環(huán) 同?！?/p>

(2).比喻具有美好資質(zhì)的人才。 晉 盧諶 《贈(zèng)劉琨》詩(shī)：“承侔 卞和 ，質(zhì)非 荊 璞?！薄稌x書(shū)·戴邈傳》：“又貴游之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功， 荊 璞發(fā)採(cǎi)琢之榮，不亦良可惜乎！”

嘉名

(1).好名字；好名稱?！冻o·離騷》：“皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 ?！?三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》：“綴以萬(wàn)年，綷以紫榛，或以嘉名取寵，或以美材見(jiàn)珍。”《舊唐書(shū)·后妃傳下·肅宗章敬皇后吳氏》：“伏以山陵貞兆，良吉有期，虞祔之儀，式資配享。率由故實(shí)，敬奉嘉名?！?清 吳趼人 《俏皮話·蟲(chóng)類嘉名》：“蒙大王錫以嘉名，不勝榮幸?！?/p>

(2).好名聲。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書(shū)》：“棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀?！?唐 韓愈 《賀徐州張仆射白兔書(shū)》：“不戰(zhàn)而來(lái)之之道也，有安阜之嘉名焉。”

韓維名句，答張念五見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考