摘自《羅織經(jīng)·察奸卷第八》

解釋：只獻(xiàn)媚君主就是為了自己，去除表面探求實(shí)質(zhì)，奸臣自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。

原文摘要：
也。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)?；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。勢(shì)變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見(jiàn)矣。

求實(shí)

自見(jiàn)

自我表白；顯露自己。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“垂空文以自見(jiàn)?！?宋 曾鞏 《贈(zèng)職方員外郎蘇君墓志銘》：“然古之人，亦不必皆能自見(jiàn)，而卒有傳於后者，以世有發(fā)明之者耳?！?明 方孝孺 《復(fù)鄭好義書(shū)》之二：“所貴乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自見(jiàn)，而愚不肖者有以自全?！?/p>

(1).猶自知。《莊子·駢拇》：“吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！?三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自見(jiàn)之患也?！?/p>

(2).自然可見(jiàn)?！度龂?guó)志·魏志·王肅傳》 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》：“讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?！薄稑?lè)府詩(shī)集·相和歌辭十四·艷歌行一》：“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)?！?/p>

來(lái)俊臣名句，羅織經(jīng)·察奸卷第八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考