南山有鳴鳳，其音和且清。
鳴於有道國(guó)，出則天下平。
杜默東土秀，能吟鳳凰聲。
作詩(shī)幾百篇，長(zhǎng)歌仍短行。
攜之入京邑，欲使眾耳驚。
來(lái)時(shí)上師堂，再拜辭先生。
先生頜首遣，教以勿驕矜。
贈(zèng)之三豪篇，而我濫一名。
杜子來(lái)訪我，欲求相和鳴。
顧我文字卑，未足當(dāng)豪英。
豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙。
淫洼俗所樂(lè)，百鳥(niǎo)徒嚶嚶。
杜子卷舌去，歸衫翩以輕。
京東聚群盜，河北點(diǎn)新兵。
饑荒與愁苦，道路日以盈。
子盍引其吭，發(fā)聲通下情。
上聞天子聰，次使宰相聽(tīng)。
何必九包禽，始能瑞堯庭。
子詩(shī)何時(shí)作，我耳久已傾。
愿以白玉琴，寫(xiě)之朱絲繩。

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子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也。”《宋書(shū)·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>

欲求

相和

歐陽(yáng)修名句，贈(zèng)杜默名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考