朱書(shū)細(xì)字傳老子，蠹穴蝸穿無(wú)卷軸

出自宋代晁補(bǔ)之《鄧御夫秀才為窟室戲題》：

君不學(xué)馮驩彈鋏從薛公，貸錢燒券悅市傭。
又不學(xué)魯連約矢射聊城，笑夸田單取美名。
何為空郊獨(dú)坐一茅屋，深如魚(yú)潛遠(yuǎn)蛇伏。
荒檐野蔓幽莫矚，窺戶下投如墜谷。
其外桑麻雜蔬菽，白水寒山秀川陸。
秋風(fēng)蕭蕭吹苜蓿，晚日牛羊依雁騖。
朱書(shū)細(xì)字傳老子，蠹穴蝸穿無(wú)卷軸。
我來(lái)不暇問(wèn)出處，但愛(ài)君居伯夷筑。
九月九日秋氣涼，芙蓉黃{1~1}菊天未霜。
登高能賦豈我長(zhǎng)，從君此庵時(shí)相羊。
不用糟丘譏腐腸，酒酣猶能歌楚狂。
我敬先生不敢量，二三子者亦自強(qiáng)，潔身亂{1*1}倫非所望。

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注釋參考

朱書(shū)

(1).用朱墨書(shū)寫(xiě)的文字?！妒酚洝ぺw世家》：“ 襄子齊三日，親自剖竹，有朱書(shū)曰：‘ 趙毋卹，余霍泰山山陽(yáng)侯天使也?！薄杜f五代史·唐書(shū)·武皇紀(jì)下》：“戊子，天子賜武皇內(nèi)弟子四人，又降朱書(shū)御札，賜魏國(guó)夫人陳氏。” 清龔自珍《宋先生述》：“瘁志纂述，大書(shū)如棋子，小書(shū)如蚊腳，墨書(shū)或濃或淡，朱書(shū)如桃華，日罄五十七紙?！?/p>

(2).猶朱批諭旨。清方苞《兩朝圣恩恭紀(jì)》：“ 圣祖仁皇帝硃書(shū)：‘ 戴名世案內(nèi) 方苞，學(xué)問(wèn)天下莫不聞?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·英杰歸真》：“今吾真圣主天王于天酉年轉(zhuǎn)天時(shí)，蒙天父暗置一硃書(shū)在燕寢門眉罅中，批云‘天王大道君王全’七字，是君王父尋著的，鄰縣鄰鄉(xiāng)是人皆知?！眳⒁?jiàn)“ 硃批諭旨 ”。

細(xì)字

小字。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“ 庾肩吾常服槐實(shí)，年七十餘，目看細(xì)字，鬚髮猶黑?！?唐韓愈《短燈檠歌》：“夜書(shū)細(xì)字綴語(yǔ)言，兩目眵昏頭雪白?！?宋錢愐《錢氏私志》：“領(lǐng)巾上蠅頭細(xì)字?！?清唐孫華《壽郭雉先七十》詩(shī)之一：“細(xì)字巾箱殘卷在，傳家經(jīng)訓(xùn)是菑畬?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套