九原可作定慨然，想見沾衿淚如注

出自宋代李流謙《文南朱使君葬其故人鈐兵李侯士大夫高其風(fēng)義》：

翻手為云覆手雨，自昔嘗聞不陵語。
年來雅道更蕭颯，反眼朋游成越楚。
便當(dāng)貫草絕交論，誰與重尋懷舊賦。
一洗衰風(fēng)振頹敗，我為使君高此舉。
故人流落死未葬，藁殯蕭蕭泣行路。
破棺露骨沙草秋，紙錢號風(fēng)白日暮。
傷心重念百年交，灑涕親營一抔土。
送霄不煩司淥傳，擇地當(dāng)鄰烈士墓。
龜趺大字日星煥，馬鬣新封鬼神護。
恩流枯胔河海深，氣激頑夫金石沮。
漬綿高義古所尚，掛劍初心吾敢負。
張陳未死已相賊，笑彼安能保身后。
九原可作定慨然，想見沾衿淚如注。
清溝突起驚創(chuàng)見，繡被吹來自何許。
區(qū)區(qū)論報未足道，此段徒能戲兒女。
滄溟可涸山可磨，我詩自可傳千古。

查看所有李流謙詩詞作品

注釋參考

九原可作

《國語·晉語八》：“ 趙文子與叔向游於九原曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。唐楊炯《益州新都縣學(xué)碑》：“若使九原可作，大君得廊廟之才。” 唐杜牧《長安雜題長句》之四：“九原可作吾誰與，師友瑯琊邴曼容。” 清錢謙益《父友竹贈徵仕郎兵科給事中》：“九原可作，斯無愧於典型?！眳⒁姟?九原 ”。參閱《禮記·檀弓下》。

成語解釋九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。九原可作出處《國語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”使用例句蓋晉武帝稱“安得諸葛亮者而與之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。