久思閑對(duì)老維摩，欲話眾生病痛多。
丈室無(wú)端鐵門限，未應(yīng)容易野人過(guò)。

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丈室

(1).佛教語(yǔ)。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來(lái)問(wèn)疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見(jiàn)方而能容納無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過(guò) 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號(hào)方丈、丈室。見(jiàn)《維摩詰經(jīng)》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂(lè)，丈室 維摩 病不妨?！?/p>

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“一夕，獨(dú)入丈室。請(qǐng)問(wèn)：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩(shī)話·周樸》：“ 樸 ， 唐 末詩(shī)人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨(dú)處。” 清 吳偉業(yè) 《題心函上人方庵》詩(shī)：“誰(shuí)知眠丈室，不肯效團(tuán)焦?！?/p>

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩(shī)：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲(chǔ)可充腹?！?/p>

無(wú)端

鐵門限

(1).用鐵皮包裹著的門坎。 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“﹝ 智永禪師 ﹞積年學(xué)書，禿筆頭十甕。每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書，并請(qǐng)題頭者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為鐡門限。”后用為來(lái)訪請(qǐng)益者多之典。 宋 蘇軾 《贈(zèng)常州報(bào)恩長(zhǎng)老》詩(shī)之二：“憑師為作鐵門限，準(zhǔn)備人間請(qǐng)?jiān)捜?。?/p>

(2). 唐 王梵志 《世無(wú)百年人》詩(shī)：“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門限，鬼見(jiàn)拍手笑?！痹^打鐵作門限，以求堅(jiān)固，后即用“鐵門限”比喻人們?yōu)樽约鹤鏖L(zhǎng)久打算。 宋 范成大 《重九日行營(yíng)壽藏之地》詩(shī)：“縱有千年鐵門限，終須一箇土饅頭?！?元 鄭光祖 《塞鴻秋》曲：“ 金谷園 那得三生富，鐵門限枉作千年妬?！?/p>

(3).比喻生活經(jīng)歷對(duì)人的影響和局限。 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限?！?/p>

未應(yīng)

(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩(shī)：“疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！?宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“老去可憐風(fēng)味在，未應(yīng)山海混漁樵?！?/p>

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便，一鶚看橫飛?！?/p>

(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩(shī)：“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！?唐 王維 《聽(tīng)宮鶯》詩(shī)：“游子未應(yīng)返，為此始思鄉(xiāng)?！?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“云浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當(dāng)日，未應(yīng)此段奇絶?！?/p>

(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩(shī)之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應(yīng)爾，胡為遽如斯？”

容易

野人

釋智愚名句，訪趙野云不值名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考