陰陽(yáng)遷化無(wú)非實(shí)，天地元精動(dòng)合宜

出自宋代宋太宗《逍遙詠》：

達(dá)道真人見(jiàn)者稀，豈教容易等閑知。
陰陽(yáng)遷化無(wú)非實(shí)，天地元精動(dòng)合宜。
功行三千須及物，還丹九轉(zhuǎn)上升時(shí)。
忙中歲月忙中遣，我本愚來(lái)性不移。

注釋參考

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>遷化

(1).變化；應(yīng)變。《荀子·非十二子》：“通達(dá)之屬，莫不從服；六説者立息，十二子者遷化；則圣人之得勢(shì)者，舜禹是也。” 漢傅毅《舞賦》：“在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生?！?清黃鷟來(lái) 《和陶＜飲酒＞》之一：“日月隨遷化，萬(wàn)古恒如茲?！?/p>

(2).指人死?！稘h書(shū)·外戚傳上·孝武李夫人》：“忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)?！薄秹?jīng)·付囑品》：“師説偈已，端坐至三更，忽謂門(mén)人曰：‘吾行矣！’奄然遷化。” 明焦竑《焦氏筆乘續(xù)集·金陵舊事上》：“風(fēng)疾旋，自下上轉(zhuǎn)入空際東南逝，視瑛，已遷化矣?！?豐子愷《緣緣堂隨筆集·懷梅蘭芳先生》：“現(xiàn)在，梅先生的身體已經(jīng)遷化了?！?/p>

無(wú)非

無(wú)非 (wúfēi) 不外;沒(méi)別的 nothing but;only;no more than;simply 他無(wú)非就有三板斧功夫

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。

元精

(1).天地的精氣。漢王充《論衡·超奇》：“天稟元?dú)?，人受元精?！薄逗鬂h書(shū)·郎顗傳》：“元精所生，王之佐臣；天之生固，必為圣漢 ?！?李賢注：“元為天精，謂之精氣?！?唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“ 昭夷，禮輿子也。元精沖懿，有英雄之姿?！?明許承欽《夏仲自正覺(jué)寺游佛峪》詩(shī)：“奧區(qū)元精合，萬(wàn)古青濛濛。” 孫中山《祭黃花崗七十二烈士文》：“殺氣連云，元精貫日；武昌繼之，遂夷清室?！?/p>

(2).人體的精氣。唐呂巖《七言》詩(shī)之三七：“恍惚中間專(zhuān)志氣，虛無(wú)里面固元精?！?/p>