西方金仙千歲身，天上伐木役天人。
閻浮檀光照世界，作此無量勝妙因。
九龍寶地赤精宅，涌出宮殿壓風(fēng)輪。
化人南來為守護(hù)，震動(dòng)六種走鬼神。
錦幪老人常住世，燕坐說法無冬春。
故人蕭公作塵土，白蓮花葉光如新。
妙道無邊世眼窄，真心遍通人智貧。
可憐端居弊宇宙，幾見疑惑談偽真。
檐牙森森鐵鳳啄，殿顏眈金眈獸蹲。
官冷何妨近香火，時(shí)容絕勝洗埃塵。

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化人

(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時(shí)，西極之國(guó)有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實(shí)不硋。” 張湛 注：“化幻人也?！?清 趙翼 《＜小倉(cāng)山房集＞中有＜詠物詩(shī)＞戲用其韻鏡》詩(shī)：“誰從對(duì)面偷描我，忽漫分身作化人?！?/p>

(2).指有道術(shù)的人?！蛾P(guān)尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道?！?/p>

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者?！斗g名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時(shí)， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?！?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī)：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚?！?王十朋 注：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳?！?/p>

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機(jī)濟(jì)物，大惟邦國(guó)，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩(shī)：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業(yè) 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁?！?/p>

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人?！?/p>

守護(hù)

震動(dòng)

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

張耒名句，同魯直無咎游啟圣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考