上帝降斯民,厥安存秉彝
出自宋代陳文蔚《寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂》:
上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛順冬夏,飲食棄渴饑。
非有慕于外,夫婦皆與知。
岳瀆氣既分,民風日澆漓。
仁義既榛塞,教化悲陵遲。
隱然善端著,不勝奸偽滋。
其至藉吾道,紛紛取世資。
陽尊若示公,陰叛實濟私。
孟氏極雄辨,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千載嗟晦蝕,大義誰復提。
延陵有佳孫,好學謹操持。
傳授有所自,源派分江西。
若為日用功,義利早辨之。
細讀象山記,妙意良在茲。
愿言不為獲,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年長柯枝。
生意不自已,何心論報施。
請子對佳木,長哦經(jīng)德詩。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?!啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑斯民
指老百姓?!睹献印とf章上》:“予將以斯道覺斯民也?!薄豆茏印こ廾摇罚骸疤熘?,地之所載,斯民之良也?!?晉 陸機 《答賈長淵》詩:“乃眷三哲,俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執(zhí)政書》:“寇旱之餘,曾未朞歲,既安且富,至於如此, 鞏 與斯民與蒙其幸!” 魯迅 《悼楊銓》詩:“何期淚灑 江 南雨,又為斯民哭健兒?!?/p>
安存
(1).安定生存。《韓非子·孤憤》:“與死人同病者,不可生也;與亡國同事者,不可存也。今襲跡於 齊 晉 ,欲國安存,不可得也。” 漢 焦贛 《易林·乾之豫》:“ 禹 鑿 龍門 ,通利水源。東注滄海,民得安存。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺蛉司挥泊娑鴲何M?,然而政亂國危者甚眾,所任者非其人,而所繇者非其道,是以政日以仆滅也?!薄度龂尽侵尽とA覈傳》:“自是之后,彊臣專政,上詭天時,下違眾議,亡安存之本,邀一時之利,數(shù)興軍旅,傾竭府藏,兵勞民困,無時獲安?!?/p>
(2).安撫存恤?!抖鼗妥兾募ぷ郊静紓魑摹罚骸?季布 得知心里怕,甜言美語卻安存?!?宋 蘇轍 《乞分別邪正札子》:“蓋小人不可使在朝廷,自古而然矣;但當置之於外,每加安存,使無失其所?!?/p>
(3).猶安歇。 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折:“我須是有量忖,又沒箇村莊道店好安存,只我這知書達禮當恭謹,怎肯著出乖露丑遭談論。”
秉彝
持執(zhí)常道。《詩·大雅·烝民》:“民之秉彝,好是懿德。” 毛 傳:“彝,常?!?朱熹 集傳:“秉,執(zhí)?!薄睹献印じ孀由稀芬鳌氨摹?。 唐 獨孤及 《故太保贈太師韓國苗公謚議》:“協(xié)恭秉彝,動罔違德?!?清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》:“天屬之情,秉彝之性,惟遘閔兇、備??喽笫灰娭!?李大釗 《民彝與政治》:“吾民宜固其秉彝之心田,冒萬難以排去其摧凌?!?/p>
陳文蔚名句,寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考