不獨(dú)陶生時(shí)節(jié)用,轉(zhuǎn)為華藏供阿彌
出自宋代釋印肅《陳達(dá)獻(xiàn)菊花求頌》:
滿地風(fēng)光未足奇,霜前秋后吐金枝。
靈山親舉唯迦葉,今日陳來(lái)眾共知。
不獨(dú)陶生時(shí)節(jié)用,轉(zhuǎn)為華藏供阿彌。
閒見(jiàn)定歸依彼岸,方知此日獻(xiàn)花時(shí)。
注釋參考
不獨(dú)
不獨(dú) (bùdú) 連詞。不但 not only 女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣?!斞浮蹲8!?h3>生時(shí)(1).出生的年、月、日、時(shí)。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四:“但恐生時(shí)注著,合有分于飛?!?許地山 《兇手》第一幕:“上面寫的是大哥底生時(shí)本命?!?/p>
(2).活著的時(shí)候;生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折:“他今死了,也道的個(gè)生時(shí)了了,死后為神?!薄敦ポd繁華夢(mèng)》第三回:“大人生時(shí),曾説過(guò)有三十來(lái)萬(wàn)帶回京去?!?/p>
節(jié)用
(1).節(jié)省費(fèi)用?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。”《墨子·節(jié)用中》:“是故古者圣王,制為節(jié)用之法?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節(jié)用,卑以自牧。” 宋 鞏豐 《鞏氏后耳目志·雜言》:“治生莫若節(jié)用,養(yǎng)生莫若節(jié)慾?!?清 秦篤輝 《平書(shū)·人事上》:“保身之要,莫如寡欲;理財(cái)之要,莫如節(jié)用?!?/p>
(2).節(jié)錄采用。 宋 朱熹 《答尤尚書(shū)書(shū)》:“誌銘之作,雄健高古,曲盡事情,雖或節(jié)用行狀之詞,而一經(jīng)點(diǎn)化,精神迥出?!?/p>
(3).謂按時(shí)節(jié)利用。《史記·五帝本紀(jì)》:“時(shí)播百穀草木,淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞動(dòng)心力耳目,節(jié)用水火材物?!?張守節(jié) 正義:“節(jié),時(shí)節(jié)也……言 黃帝 教民,江湖陂澤出林原隰皆收採(cǎi)禁捕以時(shí),用之有節(jié),令得其利也。”
華藏
亦作“ 華臧 ”。佛教語(yǔ)。蓮華藏世界(或華藏世界)的略稱。 元 耶律楚材 《壬午西域河中游春》詩(shī)之一:“春色未如華藏富,湖光不似道心明?!?明 屠隆 《曇花記·法眷聚會(huì)》:“一門并去游華藏,羞予紫誥金章,奈蹉跎紅塵路旁,何當(dāng)一指津梁?!?/p>
阿彌
見(jiàn)“ 阿彌陀佛 ”。
釋印肅名句,陳達(dá)獻(xiàn)菊花求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考