少陵先生赴奉天，烏帽麻鞋見(jiàn)天子。
乾坤瘡痍塞目慘，人煙蕭瑟胡塵起。
八月之吉風(fēng)凄然，北征徒步走三川。
夜經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)霜月冷，累累白骨生蒼煙。
五載棲棲客蜀郡，騎驢日候平安信。
喜聞諸將收山東，拭淚一望長(zhǎng)安近。
瞿唐想風(fēng)放船時(shí)，回首夔府多愁思。
蜀人至今亦好事，翠珉盛刻草堂詩(shī)。
放翁前身少陵老，胸中如寬天地小。
平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。
周流斯世轍已環(huán)，一笑又入劍南山。
酒杯吸盡錦屏秀，孤劍聲鏘峽水寒。
萬(wàn)丈蠟?zāi)摅捶胃?，射虎劊鯨時(shí)一吐。
我雖老眼向昏花，夜窗吟哦雜風(fēng)雨。
不陵間關(guān)兵亂中，放翁遭時(shí)樂(lè)且豐。
飽參要具正{1|1}法眼，切忌錯(cuò)下將無(wú)同。
茶山夜半傳機(jī)要，斷非口耳得其妙。
君不見(jiàn)塔主不識(shí)古云門，異時(shí)衣缽還渠紹。

查看所有劉應(yīng)時(shí)詩(shī)詞作品

飽參

謂充分領(lǐng)略事理。 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷四：“ 明州 和庵主 ，從 南岳 辨禪師 游，叢林以為飽參。”《增修詩(shī)話總龜后集》卷二八引 宋 無(wú)名氏 《雪浪齋日記》：“為詩(shī)當(dāng)飽參，然后臭味乃同，雖為大宗匠者亦然?！?/p>

要具

重要的手段。 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第八節(jié)：“無(wú)識(shí)者莫不笑其大愚，而豈知此人所爭(zhēng)之?dāng)?shù)喜林（ 英國(guó) 貨幣名－－喜林約當(dāng) 墨 銀半圓），實(shí)所以使堂堂 英吉利國(guó) 屹然獨(dú)立于世界之要具也?！?/p>

法眼

(1).佛教語(yǔ)?！拔逖邸敝?。謂菩薩為度脫眾生而照見(jiàn)一切法門之眼?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷下：“法眼觀察，究竟諸道?；垩垡?jiàn)真，能渡彼岸?！?慧遠(yuǎn) 義疏：“智能照法，故名法眼?！?宋 蘇軾 《shi{1-1}八{(lán)1-1}大阿羅漢贊·阿氏多尊》詩(shī)：“各研於心，得法眼正?！?清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見(jiàn)四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預(yù)識(shí)汾陽(yáng)》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇?zhèn)ケ厥遣环病！薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸拔疫@老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《吶喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀(jì)，見(jiàn)的多，不如請(qǐng)你老法眼看一看?！?/p>

切忌

將無(wú)同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見(jiàn)而問(wèn)曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對(duì)曰：‘將無(wú)同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎 問(wèn) 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直云同而云‘將毋同’者， 晉 人語(yǔ)度自爾也?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》附錄《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說(shuō)是‘殆不同’的意思；有人說(shuō)是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁?jiàn)“ 三語(yǔ)掾 ”。

劉應(yīng)時(shí)名句，讀放翁劍南集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考