人之所助者,信也。
出自先秦 佚名《易傳·系辭傳上·第十二章》:
摘自《易傳·系辭傳上·第十二章》
解釋?zhuān)簩?duì)人最有幫助的是誠(chéng)實(shí)守信。
原文摘要:
易》曰:「自天佑之,吉無(wú)不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以『自天佑之,吉無(wú)不利』也?!棺釉唬骸笗?shū)不盡言,言不盡意?!谷粍t圣人之意,其不可見(jiàn)乎?子曰:「圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言。變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神?!骨ぃ洹兑住分N(yùn)邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無(wú)以見(jiàn)《易》。《易》不可見(jiàn),則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器?;弥^之變,推而行之謂之通,舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)。是故夫象,圣人有以見(jiàn)天下之賾,而擬諸其形容,像其物宜,是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng),而觀其會(huì)通,以行其典禮,系辭焉以斷其吉兇