道人愛(ài)山出天姿，自謂計(jì)黠人嫌癡。
獨(dú)游名山看不足，每得勝處行為遲。
誰(shuí)人能知物外賞，世上自有靈中奇。
一行作吏困汩沒(méi)，便與好境相參差。
脫兔投林今適愿，窮猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往，煙蓑雨笠長(zhǎng)相隨。
青山愈好足力盡，此意未止駑駘疲。
路逢行人說(shuō)大尹，正見(jiàn)諭蜀揚(yáng)舲旗。
好賢招邀每虛席，問(wèn)俗疾苦時(shí)褰帷。
才華落落清廟器，詩(shī)筆粲粲珊瑚枝。
胸吞楚澤八九盡，氣壓巫峽群山低。
大峰聯(lián)娟?duì)幟膵?，蒼壁徒倚供游嬉。
巴東巴峽古所重，作云作雨今胡為。
有情飛鳶送迎客，無(wú)數(shù)棹歌來(lái)去時(shí)。
昔日畫(huà)圖曾見(jiàn)者，何意忽此今逢茲。
邇來(lái)豐碑在人口，已與流水爭(zhēng)東馳。
政用中和得大體，智出毫末非全施。
不與英聲流上國(guó)，已有詩(shī)卷傳江湄。
狼烽長(zhǎng)閒士鼓腹，耕隴不見(jiàn)愁生眉。
都門(mén)髣髴記分袂，蜀道修阻常支頤。
持謁見(jiàn)公敢論舊，撫髀顧我清無(wú)緇。
樽俎頻開(kāi)閑共話，歌謳聊與民同嘻。
忽然晨旦往東壁，但見(jiàn)山月來(lái)峨嵋。
行吟何獨(dú)壯三峽，在處山林來(lái)乞詩(shī)。

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謁見(jiàn)

猶話舊。 清 喬崇修 《挽方石川》詩(shī)：“便道過(guò) 白田 ，訊我暫維舟。論舊語(yǔ)未畢，薦禰擬見(jiàn)收?！?/p>

撫髀

以手拍股。表示振奮或感嘆?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》“ 謝子微 見(jiàn) 許子將 ” 劉孝標(biāo) 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》：“ 虔 恆撫髀稱 劭 ，自以為不及也?！?唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“ 直方 起而撫髀曰：‘山魑木魅，亦知人間有 張直方 耶？’” 明 高啟 《荊門(mén)壯士歌》：“三撫髀，壯士起，劍風(fēng)騷勞髮上指?！?陳去病 《出塞望蒙古》詩(shī)：“發(fā)篋仍自緘，撫髀徒悲呻?！?/p>

李嘉謀名句，次袁尚書(shū)巫山十二峰二十五韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考