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單詞乎

儒生玩韋編,貝葉師所閱

出自宋代林季仲《送真歇禪師》:

我與真歇師,同年五十八。
對(duì)之竟頹然,百事付華發(fā)。
買舟系籬傍,一日來(lái)告別。
挽之不肯留,徑山演法切。
佛法果何如,請(qǐng)師為指訣。
俯首無(wú)一言,苦欲相泯滅。
余漫述所聞,此法本無(wú)缺。
山河連大地,鳥獸暨魚鱉。
抽至一蠛蠓,中含大千闊。
試即此身求,萬(wàn)象皆森列。
聲色臭味等,六根能剖決。
阿誰(shuí)使之然,未可計(jì)巧拙。
盍亦返故鄉(xiāng),子細(xì)自披抉。
當(dāng)有無(wú)價(jià)珍,終身用不徹。
胡為浪馳走,千里訪名剎。
環(huán)立廣坐下,覷人搖輔頰。
譬如坐海底,巨浸從頭沒(méi)。
反問(wèn)岸上人,覓水濟(jì)我渴。
師聞抵掌笑,卻道我饒舌。
徑山堂未開(kāi),居士法先說(shuō)。
儒生玩韋編,貝葉師所閱。
兩家相詬病,久矣互侵伐。
孰如吾二人,一見(jiàn)意軒豁。
縱談這個(gè)事,回出言詞末。
古人知造車。
不較出門轍。
看誰(shuí)到長(zhǎng)安,寧論胡與粵。
因書問(wèn)答語(yǔ),聊以贈(zèng)真歇。
去去亦何之,千水涵一月。

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注釋參考

儒生

儒生 (rúshēng) 指遵從儒家學(xué)說(shuō)的讀書人。后來(lái)泛指讀書人 Confucian scholar 云間有儒生 莫后光見(jiàn)之?!?清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

韋編

(1).古代用竹簡(jiǎn)書寫,用皮繩編綴稱“韋編”?!妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸白x《易》,韋編三絶。”后以“韋編”借指《易》。 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“每覽韋編,思弘大《易》。” 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居》詩(shī):“ 紫霄峯 下絶韋編,舊隱 相如 結(jié)韈前?!弊宰ⅲ骸?元君 舊隱 廬山 學(xué)《易》?!?/p>

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜書情》詩(shī):“還傷知候客,花景對(duì)韋編?!?明 陳汝元 《金蓮記·慈訓(xùn)》:“今汝螢火曾親,蠹書堪讀,可將玉管,從事韋編?!?田北湖 《論文章源流》:“始點(diǎn)漆於韋編,繼操刀於簡(jiǎn)版?!眳⒁?jiàn)“ 韋編三絶 ”。

貝葉

古代 印度 人用以寫經(jīng)的樹(shù)葉。亦借指佛經(jīng)。 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》:“遂使 給園 精舍,并入提封;貝葉靈文,咸歸冊(cè)府。” 元 榮肇 《原釋》:“如兇惡之徒,日誦貝葉之書,心藏蛇蝎之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之樂(lè)?!?/p>

林季仲名句,送真歇禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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