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單詞乎

多士揚(yáng)眉詣東合,真人拱手倚南山

出自宋代毛滂《上執(zhí)政》:

廊廟無(wú)塵鑒色寒,私門(mén)誰(shuí)啟手親關(guān)。
萬(wàn)邦和氣君臣里,一代文章伯仲間。
多士揚(yáng)眉詣東合,真人拱手倚南山
**才亭午,不遺云隨霰雪還。

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注釋參考

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書(shū)·多方》:“猷告爾有方多士,暨 殷 多士?!薄对?shī)·大雅·文王》:“濟(jì)濟(jì)多士, 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩(shī):“多士成大業(yè),羣賢濟(jì)弘績(jī)。”《北齊書(shū)·慕容紹宗傳》:“公既身控神兵,心執(zhí)忠義,忽欲殲夷多士,謂非長(zhǎng)策,深愿三思。” 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》:“當(dāng)?shù)a淬利器,以求再捷,方可以連衡多士,爭(zhēng)霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學(xué)校開(kāi)?!吩?shī):“廣廈千萬(wàn)間,多士宅爾宅?!?/p>

揚(yáng)眉

(1).舉目?!读凶印珕?wèn)》:“ 離朱 子羽 方晝拭眥,揚(yáng)眉而望之,弗見(jiàn)其形?!?宋 蘇軾 《戲子由并次慎老韻》之二:“何必?fù)P眉資目擊,須知千里事同風(fēng)?!?明 郎瑛 《七修類稿·詩(shī)文三·濟(jì)顛化緣疏》:“一舉手,一低頭,只此便是 彌陀佛 ;或揚(yáng)眉,或謦欬,何處更參慈世尊?!?/p>

(2).形容得意、憂愁、憤怒等貌。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“見(jiàn)一善則盱衡扼腕,遇一才則揚(yáng)眉抵掌?!?唐 杜甫 《晚晴》詩(shī):“未怪及時(shí)少年子,揚(yáng)眉結(jié)義 黃金臺(tái) ?!薄都魺粜略挕じ毁F發(fā)跡司志》:“發(fā)跡司判官忽揚(yáng)眉盱目,咄嗟長(zhǎng)嘆而謂眾賓曰:‘諸公各守其職,各治其事……大難將作,雖諸公之善理,其如之奈何!’”《兒女英雄傳》第十回:“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥,拔刀相向起來(lái)?!薄短彀查T(mén)詩(shī)抄·揚(yáng)眉劍出鞘》:“灑淚祭雄杰,揚(yáng)眉劍出鞘?!?/p>

(3).謂攝提星星光閃爍?!稘h書(shū)·翟方進(jìn)傳》:“今提揚(yáng)眉,矢貫中?!?顏師古 注引 服虔 曰:“提,攝提星也。揚(yáng)眉,揚(yáng)其芒角也?!?王先謙 補(bǔ)注引 沉欽韓 曰:“攝提兩星頰曲,人眉似之?!?/p>

東合

東向的小門(mén)?!稘h書(shū).公孫弘傳》:"弘自見(jiàn)為舉首,起徒步,數(shù)年至宰相封侯,于是起客館,開(kāi)東合以延賢人。"王先謙補(bǔ)注引姚鼐曰:"此合是小門(mén),不以賢者為吏屬,別開(kāi)門(mén)延之。"《后漢書(shū).周黃徐等傳序》:"東平王蒼為驃騎將軍,開(kāi)東合延賢俊。"后因以稱宰相招致款待賓客之所。

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal

拱手

拱手 (gǒngshǒu) 兩手抱拳,以示恭敬,服從 make an obeisance by cupping one hand in the other before chest 你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學(xué)校的規(guī)矩,連我臉上都無(wú)光了?!度辶滞馐贰? 拱手 (gǒngshǒu) 妥協(xié)地;順從地 submissively 拱手相讓 容易,毫不費(fèi)力地 easy;easily 于是秦人拱手而取 西河之外?!?漢· 賈誼《過(guò)秦論》

南山

南山 (Nán Shān) 指終南山,在陜西省西安市南 Zhongnanshan

毛滂名句,上執(zhí)政名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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