摘自《韓非子·功名》

解釋：所以古代能夠成就功名的人，眾人用力幫助他，身邊的人真心交結(jié)他，遠處的人用美名贊譽他，位尊的人用權勢擁戴他。

原文摘要：
手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰，右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢。近者不親，而遠者不結(jié)，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

功名

眾人

尊者

(1).稱輩分或地位高的人?！抖Y記·喪服小記》：“養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否?！?鄭玄 注：“尊謂父兄，卑謂子弟之屬。”《公羊傳·閔公元年》：“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！?宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“今 吳 人子弟稍長便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣?！?/p>

(2).佛教語。梵語“阿梨耶”意譯為尊者、圣者。亦泛指具有較高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事鈔·資持記》：“尊者，謂臘高德重，為人所尊?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“卻説西方 雙摩訶池 邊有幾個洞天……凡是洞中各有一個尊者在內(nèi)，做洞主。” 魯迅 《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“尊者造論，雖以zheng{1-1}法為心，譬故事於樹葉，而言必及法，反多拘牽?！?/p>

韓非及后人名句，韓非子·功名名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考