出自宋代釋宗元《贊五祖和尚》：
貌古而清，語(yǔ)俚而新。
同乎流俗，大有逕庭。
常心是道，殺{1*1}人活人。
使當(dāng)時(shí)磨下玉潔冰清，則楊岐一宗未必中興者也。
注釋參考
當(dāng)時(shí)
當(dāng)時(shí) (dāngshí) 前文提到的或所指的那時(shí) then;at that time;for the moment 當(dāng)時(shí)的形式 指過(guò)去發(fā)生某事的時(shí)候 now 蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》 人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù) 當(dāng)時(shí) (dàngshí) 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上 right;immediately;right away;at once 當(dāng)時(shí)就簽約雇用你玉潔冰清
玉潔冰清 (yùjié-bīngqīng) 比喻品格高尚純潔。也說(shuō)“冰清玉潔” be pure and hoble;as pure as jade and clean as ice 若要誤犯天條招伏狀,怎到的玉潔冰清白雪神?！?吳昌齡《張?zhí)鞄煛? 成語(yǔ)解釋象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。玉潔冰清出處漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽(yáng)?！笔褂美淙糨呉唤?jīng)用了手腳，隨你三貞九烈，玉潔冰清，亦不能跳出圈外。楊岐
謂歧途。喻錯(cuò)誤的道路。 明 王衡 《郁輪袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你為人莫守 楊 岐。”參見“ 楊朱泣岐 ”。
一宗
(1).一個(gè)宗族。亦謂同族，同姓?！稘h書·吳王劉濞傳》：“天下一宗，死 長(zhǎng)安 即葬 長(zhǎng)安 ，何必來(lái)葬！” 顏師古 注：“猶言同姓共為一家?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“卿一宗在朝有幾人， 陸 （ 陸凱 ）曰：二相，五侯，將軍十餘人?！薄缎绿茣ぷ谑覀髻潯罚骸敖▏?guó)利一宗，列郡利百姓?！?/p>
(2).表數(shù)量。一樁；一件。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十六：“ 浹 （ 何浹 ）索紙萬(wàn)幅以答款，府司以數(shù)百幅給之，乃一紙書一宗?！薄都t樓夢(mèng)》第八八回：“頭一宗，他當(dāng)家沒(méi)有空兒。” 趙樹理 《小二黑結(jié)婚》：“你一宗，他一宗，從晌午說(shuō)到太陽(yáng)落?！?/p>
(3).表數(shù)量。文卷一夾或一冊(cè)。 元 無(wú)名氏 《硃砂擔(dān)》第三折：“這一宗是何文卷？” 章炳麟 《新方言·釋言》：“凡事有始終期限曰一成，或曰一終。今公牘轉(zhuǎn)作一宗，通俗轉(zhuǎn)作一樁，皆終字也?！?/p>
(4).表數(shù)量。一批?！度龂?guó)演義》第六八回：“ 呂蒙 箭盡，正慌間，忽對(duì) 江 一宗船到?！?/p>
(5).表數(shù)量。一片，一塊?！度辶滞馐贰返谌兀骸拔役桌锬且蛔谔铮闾嫖屹u給那人罷了?！?/p>
未必
未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知?！濉?劉開《問(wèn)說(shuō)》 未必非圣人之所不能。 未必不過(guò)此已忘。——《聊齋志異·促織》 他未必去北京中興
中興 (zhōngxīng) 通常指國(guó)家由衰退而復(fù)興 resurgence of a country 國(guó)家中興 中興機(jī)會(huì)。——宋· 文天祥《后序》釋宗元名句，贊五祖和尚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
