得天臺(tái)之奧旨,繼永嘉之先覺(jué)
出自宋代釋普濟(jì)《圓覺(jué)頑空覺(jué)講主真贊二首》:
頭鬅鬙,眼乖角。
得天臺(tái)之奧旨,繼永嘉之先覺(jué)。
執(zhí)文字見(jiàn),離文字縛。
說(shuō)大義則四座風(fēng)生,徵異解則百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎雞群野鶴。
雖正席四處不足暢其設(shè)施,然分座五山亦不負(fù)其所學(xué)。
是為廣智九世之孫,嘯巖一枝不致寥寞者矣。
注釋參考
得天
(1).得天道。謂遵守永恒的運(yùn)行規(guī)律?!兑住ず恪罚骸叭赵碌锰於芫谜?,四時(shí)變化而能久成?!?/p>
(2).謂得四時(shí)之正。《逸周書(shū)·周月》:“ 夏 數(shù)得天,百王所同?!薄稘h書(shū)·律歷志上》:“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’,《傳》曰 周 正月‘火出,於 夏 為三月, 商 為四月, 周 為五月。 夏 數(shù)得天’,得四時(shí)之正也?!?/p>
(3).謂得天助?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢(mèng)與 楚子 搏, 楚子 伏己而盬其腦,是以懼。 子犯 曰:‘吉。我得天, 楚 伏其罪,吾且柔之矣?!?杜預(yù) 注:“ 晉侯 上向,故得天; 楚子 下向地,故伏其罪?!?/p>
(4).指具有的自然條件。 清 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章:“ 中國(guó) 文明,起於北方,其氣候嚴(yán)寒,地味確瘠,得天較薄?!?/p>
奧旨
奧旨 (àozhǐ) 深?yuàn)W的含義 profound implication 深得其中奧旨永嘉
永嘉 (Yǒngjiā) 永嘉郡,治所在今浙江永嘉縣 a prefecture in ZheJiang province 展轉(zhuǎn)四明天臺(tái),以至 永嘉?!?宋· 文天祥《指南錄后序》先覺(jué)
先覺(jué) (xiānjué) 事先認(rèn)識(shí)覺(jué)察的人;覺(jué)悟早于常人的人 a person of foresight 先知先覺(jué)釋普濟(jì)名句,圓覺(jué)頑空覺(jué)講主真贊二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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