祝個(gè)普庵純寶貝，妙慧莊嚴(yán)真暢快。
無(wú)門為戶到人稀，萬(wàn)里神光圓頂蓋。
非相身，無(wú)不在，體露堂堂聲色外。
世間夢(mèng)幻曷能隨，超出世間那肯愛。
絕意識(shí)，無(wú)眼界，凈名臥疾瞿曇解。
指權(quán)就實(shí)度眾生，勿謂古賢來(lái)捏怪。
悟普庵，本無(wú)壞，空劫有窮渠自在。
四生六道豈相干，物我兼忘心唯最。
無(wú)有無(wú)，內(nèi)非內(nèi)，海印發(fā)光誰(shuí)敢對(duì)。
森羅萬(wàn)象普庵收，絕待靈明全體會(huì)。
忘能所，勿知解，瓦礫真金誰(shuí)敢買。
若還不是老胡來(lái)，覿面難逢輪劫肯。
雪齊腰，求教誨，得旨忘言轉(zhuǎn)不退。
百練金剛無(wú)孔錘，要斷龜毛兔角罪。
如意珠，我今解，剎剎塵塵鋪障昧。
一毫端量大千輝，爍破無(wú)明生死袋。

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四生

佛教分世界眾生為四大類：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鳥魚鱉；三、濕生，如某些昆蟲；四、化生，無(wú)所依托，唯借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天與地獄及劫初眾生。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“ 梁 高祖 武皇帝 紹隆三寶，弘濟(jì)四生?！?唐 王維 《為僧等請(qǐng)上佛殿梁表》：“然后以無(wú)礙慧，大化羣物，將使四生皆度?！?元 鄭廷玉 《忍字記》第三折：“想我佛門中，自一氣纔分，三界始立，緣有四生之品類，遂成萬(wàn)種之輪迴。”參閱《法苑珠林》卷八九。

六道

(1).謂耳、目、鼻、口及xia{1|1}體之前后二孔?！豆茏印ぞ枷隆罚骸八闹煌ǎ啦贿_(dá)，曰失?！?尹知章 注：“六道，謂上有四竅下有二竅也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂眾生輪迴的六去處：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。 南朝 陳 徐陵 《報(bào)德寺剎下銘》：“三心斷縛，六道除怨?！薄缎绿茣じ缔膫鳌罚骸?西域 之法，無(wú)君臣父子，以三涂六道嚇愚欺庸。”

相干

物我

彼此，外物與己身?！读凶印钪臁罚骸熬冀园玻镂壹胬?，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥?！?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂，不拘物我，相與少敘，料無(wú)不可?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒有物我的區(qū)分，沒有國(guó)族的界別?！?/p>

釋印肅名句，普庵歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考