白衣仙人云海上，肉眼欲看唯想像。
月窗道人心孔開(kāi)，貌得人天行道相。
吾聞伯時(shí)晚畫(huà)佛，妙處不減王摩詰。
龍眠久矣寂無(wú)人，安得卻有伯時(shí)筆。

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龍眠

(1). 宋 代著名畫(huà)家 李公麟 的別號(hào)。 公麟 致仕后，歸老于 龍眠山 ，自號(hào) 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書(shū)林次中所得李伯時(shí)歸去來(lái)陽(yáng)關(guān)二圖后》詩(shī)之一：“ 龍眠 獨(dú)識(shí)慇懃處，畫(huà)山陽(yáng)關(guān)意外聲！” 元 馬臻 《題＜唐十八學(xué)士圖＞》詩(shī)：“后有 龍眠 傳此本，禮樂(lè)衣冠激流俗?！?明 徐渭 《觀音大士贊》：“真者有兩，畫(huà)者亦然，一似 道子 ，一似 龍眠 ，合兩為一，妙哉 俞子 之管?！?/p>

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話下·張文和公風(fēng)鳶詩(shī)》：“ 文端 則賜金歸老，頤志龍眠，安慮野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鳴薦紳間，與 蘇 黃 游，兩集中有與其唱和。而 李伯時(shí) 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以來(lái)鼎彝之類(lèi)為《考古圖》。又有 李元中 ，字畫(huà)之工，追蹤 鐘 王 。時(shí)號(hào) 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》：“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 ， 楚 中 漢陽(yáng) 人也。 龍眠 右族， 江 表名家?！?/p>

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

安得

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

豈可。

伯時(shí)

宋 李公麟 的字。好古博學(xué)。晚年居 龍眠山 ，號(hào) 龍眠居士 。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，尤精傳寫(xiě)人物，識(shí)者以為 顧愷之 張僧繇 之亞。見(jiàn)《宋史·文苑傳六·李公麟》。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢》詩(shī)：“為問(wèn) 伯時(shí) 圖作貢，何如 鄭俠 繪《流民》？”

喻良能名句，月窗以所畫(huà)觀音見(jiàn)遺為賦一篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考