出自宋代劉克莊《凡圣一首》:
死生非有二致,圣凡于此一般。
醒{內(nèi)隹外鬼}預(yù)為石槨,王喬尚欲玉棺。
注釋參考
死生
(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>
(3).殺生。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也。”
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生?!?/p>
二致
(1).指仁與孝?!逗鬂h書(shū)·延篤傳》:“夫人二致同源,總率百行,非復(fù)銖兩輕重,必定前后之?dāng)?shù)也?!?李賢 注:“二致,仁、孝也?!?/p>
(2).不一致;兩樣。《宋史·儒林傳二·周堯卿》:“其學(xué)《春秋》,由 左氏 記之詳,得經(jīng)之所以書(shū)者,至三《傳》之異同,均有所不取。曰:‘圣人之意豈二致耶?’” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第五節(jié):“一個(gè)朝代里,政治有治有亂,本質(zhì)并無(wú)二致?!?/p>
于此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》:“順天道以殺伐,時(shí)休息於此?!?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“依世尚同,詭時(shí)則異。有一於此,兩非默置?!?/p>
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》:“思計(jì)此變,無(wú)傷於孤。何必自遂於此,不復(fù)還之。”
(3).至此;至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》:“獨(dú) 韓文公 起布衣,談笑而麾之。天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年於此矣。”
一般
一般 (yībān) 一樣,同樣 same as;just like 一種;一番 sort;kind 別有一般滋味 普通;通常 general;ordinary;common 一般常識(shí) 總體上;概括地 generally;roughly;habitually 一般說(shuō)來(lái)劉克莊名句,凡圣一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考