出自宋代黃庭堅(jiān)《隱梅福處》:
吳門(mén)不作南昌尉,上疏歸來(lái)朝市空。
笑拂巖花問(wèn)塵世,故人子是國(guó)師公。
注釋參考
塵世
塵世 (chénshì) 佛教、道教等指人世間,現(xiàn)實(shí)世界 this world;this mortal life人子
(1).指子女?!抖Y記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省?!?宋 曾鞏 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子驚嘆,於是詔書(shū)遂下,稱(chēng)人子之義?!?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·夢(mèng)幻·許昌》:“ 許昌 實(shí)不曾弒母,du{1-1}殺其母者,乃惡妻也。 昌 從外歸,一知消息,即當(dāng)黜妻首官正罪。乃以情愛(ài)難割,含糊隱忍,猶同枕席,尚得為人子乎?” 臧克家 《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》:“他以人子的身份和真實(shí)的情感歌頌了以自己的乳汁養(yǎng)育了別人的‘ 大堰河 ’?!?/p>
(2). 耶穌 的自稱(chēng)。 茅盾 《耶穌之死》:“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道:‘現(xiàn)在你們照舊去安歇睡覺(jué)罷,時(shí)候到了,人子被賣(mài)在罪人手里了?!?/p>
(3).指稱(chēng) 耶穌 。 巴金 《將軍》:“人子都會(huì)受這些苦,但他要復(fù)活。我們?nèi)耸遣荒軌驈?fù)活的?!眳⒁?jiàn)“ 人之子 ”。
國(guó)師
(1).國(guó)家的軍隊(duì)?!蹲髠鳌は骞四辍罚骸白拥顕?guó)師, 齊 之辱也?!?/p>
(2). 王莽 設(shè)置的職官?!稘h書(shū)·劉歆傳》:“及 王莽 篡位, 歆 為國(guó)師?!眳⒁?jiàn)“ 四輔 ”。
(3).太師的別稱(chēng)?!逗鬂h書(shū)·趙典傳》:“公卿復(fù)表 典 篤學(xué)博聞,宜備國(guó)師。” 李賢 注引 徐堅(jiān) 云:“國(guó)師,即太師也?!?/p>
(4).一國(guó)的師表。《陳書(shū)·周弘正袁憲傳贊》:“觀(guān)其雅量標(biāo)舉,尤善玄言,亦一代之國(guó)師矣?!?/p>
(5).指國(guó)子祭酒。《梁書(shū)·王承傳》:“俄轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。 承 祖 儉 及父 暕 嘗為此職,三世為國(guó)師,前代未之有也?!?/p>
(6).帝王封賜僧人的尊號(hào)。始于 北齊 法常 。《大宋僧史略》卷中:“ 北齊 有高僧 法常 …… 齊王 崇為國(guó)師?!薄毒暗聜鳠翡洝せ郯矅?guó)師》:“ 嵩岳 慧安 國(guó)師…… 武后 徵至輦下,待以師禮?!?/p>
(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏傳佛教地區(qū)( 西藏 、 內(nèi)蒙 等)的上層僧侶?!对贰め尷蟼鳌ぐ怂及汀罚骸?中統(tǒng) 元年, 世祖 即位,尊為國(guó)師,授以玉印?!?/p>
黃庭堅(jiān)名句,隱梅福處名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 山從樹(shù)外參差出,水自城陰曲折來(lái)。作者:陸游作品:泛舟至近村茅徐兩舍勞以尊酒
- 巖頭草木成弋戟,雨后溪聲聽(tīng)鼓鼙
- 絲管合時(shí)思索馬,池塘晴后獨(dú)留僧
- 新買(mǎi)五尺刀,懸著中梁柱作者:佚名作品:瑯琊王歌辭·新買(mǎi)五尺刀
- 碧樓披玉額,丹仗導(dǎo)金輿。
- 碑刊古篆龍蛇動(dòng),洞接諸天日月閑。作者:杜光庭作品:題本竹觀(guān)
- 打疊故書(shū)排日去,一樽隨意踏芳?jí)m作者:朱南杰作品:春日呈{左山右肅}巖
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- 平生崖異每自笑,一接俗人三祓除。