方岳 《水調(diào)歌頭（壽趙文昌）》

出自宋代方岳《水調(diào)歌頭（壽趙文昌）》：

剡曲一篷月，乘興到人間。
蓬萊山在何處，鶴骨不禁寒。
胸有云門(mén)禹穴，筆有禊亭晉帖，風(fēng)露洗脾肝。
秋入紫宸殿，磨玉寫(xiě)瑯玕。
問(wèn)何如，趨瑣闥，系狨鞍。
江濤今已如此，可奈寸心丹。
我宋與天無(wú)極，公壽如春難老，王氣自龍?bào)?/span>。
勛業(yè)付浯石，留與世人看。

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注釋參考

與天

謂凡合乎天道者，則得天助?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》“持盈者與天” 韋昭注：“與天，法天也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿者與天。” 尹知章注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天?！?司馬貞索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

難老

猶長(zhǎng)壽。多用作祝壽之辭。《詩(shī)·魯頌·泮水》：“既飲旨酒，永錫難老?！?鄭玄箋：“已飲美酒，而長(zhǎng)賜其難使老；難使老者，最壽考也?！?宋蘇軾《賜正議大夫守門(mén)下侍郎孫固生日詔》：“難老之祥，神人攸相?！?mao{1~1}澤{1*1}東《采桑子·重陽(yáng)》詞：“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。”

王氣

舊指象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“望氣者言，舂陵城中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥?！?唐劉禹錫《西塞山懷古》詩(shī)：“ 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收?！薄豆沤裥≌f(shuō)·臨安里錢(qián)婆留發(fā)跡》：“這術(shù)士喚做廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣?！?姚雪垠《李自成》第三卷第二五章：“ 崇禎眼看我們李闖王要得天下，所以趕快挖了李家祖墳，泄了李家祖墳上的王氣。”