三元秘秋水，未悟謾猜量。
誠(chéng)能參透，洗心滌慮密歸藏。
意與身心不動(dòng)，精與氣神交合，天理自然彰。
三善備于我，翻笑煉玄黃。
性圓融，心豁達(dá)，德輝光。
牛郎織女，一時(shí)會(huì)合到天潢。
勘破乘槎伎倆，密契浴沂消息，游泳有無(wú)鄉(xiāng)。
日用別無(wú)事，讀易對(duì)三皇。

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勘破

猶看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遺忘?！薄都t樓夢(mèng)》第一一八回：“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。” 冰心 《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學(xué)的，是使人勘破生死觀的?！?/p>

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說(shuō)天河與海通，有人居海渚者，年年八月見(jiàn)有浮槎去來(lái)，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問(wèn)此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪(fǎng) 嚴(yán)君平 則知之?！焙笾?蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿?！闭谴巳说教旌訒r(shí)。見(jiàn) 晉 張華 《博物志》卷十?！端囄念?lèi)聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》也載有類(lèi)似的傳說(shuō)： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見(jiàn)有一女在室內(nèi)織布，又見(jiàn)一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻， 蓬萊 無(wú)可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗?！?清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍埂?唐 杜甫 《有感》詩(shī)之一：“乘槎斷消息，無(wú)處覓 張騫 ?！?清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩(shī)之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“且圖傍岸牽舟住，競(jìng)説乘槎犯斗還?！眳⒁?jiàn)“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

伎倆

(1).猶密友?！稌x書(shū)·王敦傳論》：“ 王敦 歷官中朝，威名夙著，作牧 淮 海，望實(shí)逾隆，遂能託魚(yú)水之深期，定金蘭之密契，弼成王度，光佐中興?！?明 吳承恩 《壽許逸庵六十障詞》序：“親友某等或聯(lián)桑梓高源，或襲芝蘭密契。倚玉同芬，或締 陳 荀 之好；斷金投分，或通 王 貢 之交。”《明史·王應(yīng)熊傳》：“陛下召 應(yīng)熊 ，必因其秉國(guó)之日，眾kou{1*1}交攻，以為孤立無(wú)黨，孰知其同年密契，肺腑深聯(lián)，恃 延儒 在也?！?/p>

(2).秘密相約?！赌淆R書(shū)·劉善明傳》：“ 善明 從伯 懷恭 為 北海 太守，據(jù)郡相應(yīng)。 善明 密契收集門(mén)宗部曲，得三千人，夜斬關(guān)奔 北海 ?！?唐 薛用弱 《集異記補(bǔ)編·楊褒》：“ 褒 妻乃異志於 褒 ， 褒 莫知之，經(jīng)歲時(shí)。后 褒 妻與外密契，欲殺 褒 。”

(3).密切契合。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·木果異事》：“由是觀之，凡為人君者，其一言動(dòng)，固自與造化密契。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“夫佛學(xué)在北之與經(jīng)學(xué)，固不如其在南與玄學(xué)之密契?！?/p>

浴沂

語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“浴乎 沂 ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝^在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩(shī)：“獨(dú)有浴 沂 遺想在，使人終日此徘徊?！?元 馬祖常 《寄舒真人》詩(shī)：“伊我逢休澣，從茲詠浴 沂 ?！?明 李東陽(yáng) 《卜樹(shù)村新莊約方石先生不至》詩(shī)：“浴 沂 真樂(lè)許同尋，過(guò)眼春光次第深?！?/p>

消息

游泳

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

李道純名句，水調(diào)歌頭 言道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考