天公于人元不負(fù)，書生何用深追咎。
無衣還可卒歲無，我有大裘聽汝覆。
吾家縛屋依山址，晏齋之前僅盈咫。
霜飚卷席不畏渠，羲馭停車吾事已。
有時攜書喚兒曹，坐來和氣生發(fā)毛。
眼眵豈待金篦刮，背癢不借麻姑搔。
今年誰令落湖尾，塞向墐戶殊未止。
移床也擬傍晨光，蓬勃如煙紛欲瞇。
今我懷抱不自聊，歸爇生薪翻緼袍。
人間萬事固絕望，天賜一暖誰相要。
茲晨歸悶忽念浴，試覓僧廬渡喬木。
道人見客如昔游，為煮清泉注萬斛。
須臾一洗垢且空，漸覺表里俱沖融。
清虛日來滓穢去，吾貌可瘠神當(dāng)豐。
起尋冠服風(fēng)動腋，卻向茅檐親野日。
恍然墮我晏齋前，鳥語不聞山四寂。
道人領(lǐng)客殊忘仙，茗盌爐共閒燕。
為言炙背頗樂否，此味可須天子獻(xiàn)。

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天公

人元

夏 歷的歲首。亦借指夏歷。元，歲之始?！稘h書·李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運(yùn)壹終，更紀(jì)天元人元，考文正理，推歷定紀(jì)，數(shù)如甲子也。”《后漢書·陳寵傳》：“ 寵 奏曰：‘夫冬至之節(jié)，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應(yīng)……天以為正， 周 以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正， 殷 以為春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正， 夏 以為春。三微成著，以通三統(tǒng)。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元?！?李賢 注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以為正， 夏 以為歲首’也?！?/p>

書生

何用

(1).為什么?！对姟ば⊙拧す?jié)南山》：“國既卒斬，何用不監(jiān)？” 孔穎達(dá) 疏：“何以不監(jiān)察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也?！?/p>

(2).憑什么；用什么?！斗Y梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體?！?唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補(bǔ)，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須?！逗鬂h書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數(shù)里曾無一株好?！薄独m(xù)資治通鑒·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴?！?魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現(xiàn)在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

追咎

追究責(zé)怪。 晉 王羲之 《遺殷浩書》：“追咎往事，亦何所復(fù)及！” 唐 柳宗元 《上嶺南鄭相公所著文啟》：“追咎既往，自以終身沉廢，無跡自明。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“且意陛下他日親見用兵之害，必將哀痛悔恨，而追咎左右大臣未嘗一言?！?明 陸垹 《簣齋雜著·濕潤》：“ 文襄 周公 之畫，識者不能無追咎焉?！?/p>

趙蕃名句，二十七日既浴于乾明庵負(fù)暄久之詩示住庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考