出自宋代釋印肅《贊護(hù)教》：
一成一切成，一壞一切壞。
法身無二相，總別無罣礙。
凡圣本自無，性天真常在。
寄語住山人，伊作麼生會。
注釋參考
法身
(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經(jīng)·如來性品》：“知如來法身，長存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>
(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>
無二
(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報(bào)德，有死無二?！?/p>
(2).獨(dú)一無二。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉(xiāng)以報(bào)，此所謂功無二於天下，而略不世出者也?！薄稘h書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二?！?漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降?！?/p>
(3).沒有兩樣，相同?！抖膛陌阁@奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二?！?/p>
罣礙
(1).佛教語。謂凡心因迷成障，未能悟脫。《般若波羅密多心經(jīng)》：“菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖?！?唐 龐蘊(yùn) 《雜詩》之四：“神識茍能無罣礙，廓周法界等虛空?！?元 劉君錫 《來生債》第三折：“待把我這一寸心田無罣礙，大道的事著你世人不解，則愿的一帆西風(fēng)，送上我那三島 逢萊 。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“今設(shè)有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無世人之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識?！?/p>
(2).羈絆；牽掣；障礙?！栋儆鹘?jīng)·毗舍闍鬼喻》：“著此屐者，能令人飛行無罣礙。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“生以忤直罷官，罣礙不得歸?！?劉大白 《將來的人生》詩：“讓從前擋住了將來，誰忍受這般罣礙？”
釋印肅名句，贊護(hù)教名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
