錦帳星郎油壁車，紫微花下醉流霞。
簫鸞東引瞻風(fēng)馭，池鳳西游賦日華。
蓼岸半紅秋漸老，柳堤仍綠約猶賒。
一尊更趁萊衣彩，河漢還乘八月槎。

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一尊

(1).猶獨(dú)尊?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖癖菹虏⒂刑煜拢瑒e白黑而定一尊?！?司馬貞 索隱：“謂 始皇 并六國(guó)，定天下，海內(nèi)共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請(qǐng)氏 武 ，示一尊?！?李詳 《論桐城派》：“若舉天下統(tǒng)定一尊，猶之四瀆并而為一，云此為正派，餘則非是，固無(wú)此理?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但到奴隸制成立以后，地上權(quán)力統(tǒng)于一尊，于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來(lái)救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 癡珠 小照，其餘都?xì)w毒燄?！比纾捍笈谝蛔?。

(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩(shī)：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊?！?/p>

衣彩

相傳 老萊子 行年七十，父母猶在，常身穿“五色綵褊襴衣，弄鶵鳥於親側(cè)”。事見《初學(xué)記》卷十七引《孝子傳》。后遂用作典故，稱孝養(yǎng)父母為“衣綵”。 唐 趙嘏 《送權(quán)先輩歸覲信安》詩(shī)：“衣綵獨(dú)歸去，一枝蘭更香?！?/p>

河漢

八月槎

傳說(shuō)中八月里按期通往天河的船筏。 晉 張華 《博物志》卷十：“舊説云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)，不失期。”后借喻如期來(lái)往的船。 唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之二：“聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。” 唐 吳融 《商人》詩(shī)：“隨風(fēng)逐浪年年別，卻笑如期八月槎?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二八五：“少年奇氣稱才華，登 岱 還浮八月槎。”

岳珂名句，約客春波督參劉郎中方赴高紫微之集道間相值名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考