摘自《羅織經(jīng)·察奸卷第八》

解釋：奸臣多而忠臣少，這是世間真實(shí)的狀況；說(shuō)自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現(xiàn)象。

原文摘要：
無(wú)智無(wú)以成奸，其智陰也。有善無(wú)以為奸，其知存也。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)?；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。勢(shì)變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見(jiàn)矣。