出自宋代釋宗杲《偈頌一百六十首》:
文殊三處安居,志公不是閑和尚。
迦葉欲行正令,未免眼前見鬼。
注釋參考
迦葉
(1). 釋迦 弟子以 迦葉 為名者五人,經(jīng)論中單稱 迦葉 是指 摩訶迦葉波 ,他年高德劭,稱為 大迦葉 。 釋迦 歿后佛教結(jié)集三藏時(shí),他是召集人兼首座。 中國(guó) 禪宗又說(shuō)他是傳承佛法的第一代祖師,西土二十八祖之始祖?!段倪x·王屮<頭陀寺碑文>》:“以法師景行 大迦葉 ,故以頭陀為稱首?!?李善 注:“ 大迦葉 比丘,是 釋迦牟尼佛 大弟子?!?唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》:“是時(shí) 迦葉 告諸眾曰:‘ 如來(lái) 寂滅,世界空虛,當(dāng)集法藏,用報(bào)佛恩?!?元 耶律楚材 《太陽(yáng)·利道拔生》詩(shī):“箇箇既知 迦葉 富,人人休怨 釋迦 慳。” 清 杜濬 《長(zhǎng)干阿育王寺》詩(shī):“世尊悲下界, 迦葉 笑層顛?!?/p>
(2).借指佛教禪宗。因 迦葉 被認(rèn)為是 中國(guó) 禪宗初祖,故稱。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》:“本自依 迦葉 ,何曾藉 偓佺 ?!?清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》:“身尚依 迦葉 ,足真踐 箕 潁 。”
(3).佛教指 釋迦佛 以前的過(guò)去七佛之一。見《法苑珠林》卷十三。
正令
(1).即使;縱使。 宋 陸游 《示子遹》詩(shī):“ 元 白 纔倚門, 溫 李 真市鄶,正令筆扛鼎,亦未造三昧。”
(2).正常的時(shí)令?!夺t(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·五運(yùn)氣令微甚歌》“重感於邪証不輕”注:“運(yùn),五運(yùn)也,主四時(shí),在天則有寒熱溫涼之正令,在地則有生長(zhǎng)收藏之正化?!?/p>
(3).政令。政府公布的法令?!盾髯印し窍唷罚骸肮嗜恃源笠?,起於上,所以道於下,正令是也?!?王先謙 集解“正,或?yàn)檎??!?/p>
未免
未免 (wèimiǎn) 實(shí)在是,不能不說(shuō)是 rather;be a bit too;really 你的發(fā)言未免長(zhǎng)了些 不免 would naturally 初次見面,未免有些拘束眼前
(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍
(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨
眼前的問(wèn)題
詳細(xì)解釋(1).眼睛面前;跟前。 南朝 梁 沉約 《和左丞庾杲之病》:“待漏終不溢,囂喧滿眼前。” 唐 杜甫 《草堂》詩(shī):“眼前列杻械,背后吹笙竽?!?宋 朱淑真 《題四并樓》詩(shī):“眼前此樂(lè)難兼得,許我登臨載酒行?!?巴金 《滅亡》第四章:“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前?!?/p>
(2).目下;現(xiàn)時(shí)。 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“巖棲木石已皤然,交舊何人慰眼前。”《警世通言·老門生三世報(bào)恩》:“世人只知眼前貴賤,那知去后的日長(zhǎng)日短?!?清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》:“如今須考定人人眼前可行方好?!?瞿秋白 《赤都心史》四十:“各人暫時(shí)不殺自己的長(zhǎng)官,而相約互殺各人的長(zhǎng)官--以免眼前吃虧?!?/p>
見鬼
見鬼 (jiànguǐ) 比喻很古怪 fantastic;absurd;preposterious 真見鬼,怎么找不到呢? 比喻毀滅;消亡 go to hell 讓舊的一套見鬼去吧釋宗杲名句,偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考