佛子身歸樂(lè)國(guó)遙，至人神會(huì)碧天寥。
劫灰沈盡還生妄，但向平沙看海潮。

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佛子

(1).菩薩的通稱?！妒∨派痴摗と氤醯仄贰罚骸爸T佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和 獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中?！?元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門(mén)弟子。 唐 錢(qián)起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋 王安石 《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山 名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑?？??！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容?，惱的是我們佛子?！?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱?！斗ㄈA文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動(dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者?！?/p>

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見(jiàn) 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢(qián)賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

樂(lè)國(guó)

猶樂(lè)土?！对?shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直?！?漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》：“皆fan{1-1}中和，以美風(fēng)俗。 屈平 適樂(lè)國(guó)， 介推 還受祿?！?明 張居正 《答兩廣凌洋山計(jì)羅旁善后書(shū)》：“其中徭賦，務(wù)從輕省，法令不宜煩苛，使人懷定居，遠(yuǎn)邇爭(zhēng)赴，數(shù)年之后，可盡化為樂(lè)國(guó)矣?！?清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“酒闌棋罷，墮珥遺簪，真欲界之仙都，昇平之樂(lè)國(guó)也?！?/p>

人神

(1).先祖的神靈?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設(shè)教’，求助人神者也?！薄赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》：“宗祀絶饗，人神無(wú)位?！?/p>

(2).人與神。 漢 班固 《東都賦》：“人神之和允洽，羣臣之序既肅?！?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?！薄赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》：“人神協(xié)祉，歲月滋著?！?/p>

碧天

青天；藍(lán)色的天空。 晉 王羲之 《蘭亭》詩(shī)：“仰視碧天際，俯瞰緑水濱?！?唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“碧天虛曠，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文錫 《巫山一段云》詞：“雨霽 巫山 上，云輕映碧天?！?清 陳維崧 《滿路花·荷珠》詞：“惆悵迴船，碧天早掛明鏡?！?朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，雜詩(shī)四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考