直意慕圣人，不問(wèn)閔與顏
出自宋代王安石《答曾子固南豐道中所寄》：
吾子命世豪，術(shù)學(xué)窮無(wú)閑。
直意慕圣人，不問(wèn)閔與顏。
彼昏何為者，誣構(gòu)來(lái)。
應(yīng)逮犯秋陽(yáng)，動(dòng)為人所嘆。
不恤我躬瘁，乃嗟天澤慳。
令人念公卿，燁燁趨王班。
泊無(wú)憫世意，狙猿而佩環(huán)。
愛(ài)子所守卓，憂予不能攀。
永矢從子游，合如扉上鐶。
愿言借余力，迎浦疏潺潺。
亦有衣上塵，可攀裨泰山。
大江秋正清，島溆相縈彎。
四盼浩無(wú)主，日暮煙霞斑。
水竹密以勁，霜楓衰更殷。
常托亦云健，行矣非閑關(guān)。
相期東北游，致館淮之灣。
無(wú)為襲寧嬴，悠然及溫還。
注釋參考
直意
(1).順心，如意。《淮南子·人間訓(xùn)》：“直意適情，堅(jiān)強(qiáng)賊之?！?/p>
(2).專心一意。 宋 王安石 《答子固南豐道中所寄》詩(shī)：“直意慕圣人，不問(wèn) 閔 與 顏 。”
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》不問(wèn)
(1).不慰問(wèn)?！吨芏Y·秋官·大行人》：“出入三積，不問(wèn)壹勞。”
(2).不過(guò)問(wèn)；不詢問(wèn)?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸?漢王 以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與 陳平 ，恣所為，不問(wèn)其出入?！?唐 李商隱 《賈生》詩(shī)：“可憐夜半虛前夕，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！?宋 曾鞏 《兜率院記》：“至于浮屠人雖費(fèi)如此，皆置不問(wèn)，反傾府空藏而棄與之?！?夏衍 《不愁沒(méi)有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問(wèn)了嗎？”
(3).不管；無(wú)論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·耕田》：“凡耕：高下田，不問(wèn)春秋，必須燥溼得所為佳?！薄抖鼗妥兾募ぱ嘧淤x變文》：“雀兒出來(lái)，不問(wèn)好惡，拔拳即搓?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“不問(wèn)官妓私科子，只等有好的來(lái)你客店里，你便來(lái)叫我?！?/p>
(4).不依法處分；不追究刑事責(zé)任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟(jì) 不問(wèn)，迴軍討之?！?明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問(wèn)？ 興 尋病，得伏枕死?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》：“在這個(gè)問(wèn)題上，必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策，即首惡必辦，脅從者不問(wèn)，立功者受獎(jiǎng)的政策，不可偏廢?！?/p>
王安石名句，答曾子固南豐道中所寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
