南流吳家三冢寺，老僧死盡樹(shù)重栽。
繞廊行問(wèn)無(wú)相識(shí)，認(rèn)得冥真是舊齊。

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行問(wèn)

(1).且行且問(wèn)。《漢書(shū)·張釋之傳》：“﹝上﹞就車(chē)，召 釋之 驂乘，徐行，行問(wèn) 釋之 秦 之敝。” 顏師古 注：“行問(wèn)，且行且問(wèn)也?！?/p>

(2).動(dòng)問(wèn)，請(qǐng)教。 漢 王充 《論衡·知實(shí)》：“ 孔子 知五經(jīng)，門(mén)人從之學(xué)，當(dāng)復(fù)行問(wèn)，以為人法，何故專(zhuān)口授弟子乎？”

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也。” 杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

認(rèn)得

冥真

道教謂成為真人。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書(shū)》：“比夫煮石紛紜，終年不爛；燒丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何勞逸之相懸也?！?/p>

釋云岫名句，再游吳寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考