吾聞墨者徒，設(shè)教本兼愛(ài)。
釋伽弘其源，方識(shí)宇宙大，河沙與寶塔，平待了無(wú)礙。
夫何佛法衰，涉晉唐五代。
祖師南北分，鼻孔爭(zhēng)譎怪。
傳流各衣缽，紛紛辨宗派。
爾來(lái)三百年，涂轍日以隘。
教律復(fù)異門，禪機(jī)亦殊解。
訂以大小乘，森若立矛介。
虎豹自猙獰，蛇龍相噬嘬。
駕空樹金碧，爾汝別疆界。
蒲盧學(xué)抱子，嗣續(xù)植根蔕。
蝸爭(zhēng)競(jìng)蠻觸，夷樂(lè)騁兜佅。
裘屨無(wú)貳顏，楚越隔肝肺。
天弢苦羈束，心阱堅(jiān)莫壞。
之人良可悲，賢愚固難概。
誰(shuí)知已訥公，粲粲發(fā)眉采。
少年摻袂游，瓶錫遍湖海。
是非不關(guān)耳，窮達(dá)付長(zhǎng)慨。
晚歸耕石田，禾枯將種稗。
唯有舊家山，青眼終不改。
掛笠寄清樾，編茅客欠噫。
目之維摩室，而無(wú)天女在。
謂是龐公居，似欠孔明拜。
強(qiáng)名曰二老，當(dāng)索形骸外。
泉石日幽雅，松竹森蔚薈。
軒窗抱巖壑，胸次絕瑕颣。
睡起聽(tīng)粥魚，微云初霮{上雨下對(duì)}。
宴坐圓覺(jué)場(chǎng)，忘言默相對(duì)。
二老容于軒，須彌納一芥。
舍軒求二老，怒風(fēng)號(hào)大塊。
軒以二老名，未免蛇足畫。
請(qǐng)更以不二，免為軒所賣。

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宇宙

河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

寶塔

無(wú)礙

(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”

(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>

鄭清之名句，贈(zèng)已訥二老軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考